Я заметил очень тонкое различие в том, как протестанты и СПД относятся к Богу. Когда протестанты молятся Богу , они могут обращаться к Нему как к «Небесному Отцу», но когда они говорят о Боге, они, кажется, обращаются к Нему как к « Нашему Небесному Отцу».
Однако люди СПД, которых я знал и встречал, по-видимому, обращаются к Богу как к « Небесному Отцу » (без « Наш » ) в обеих ситуациях — как прямое обращение, так и косвенное обращение.
Я действительно не знаю, есть ли для этого какая-то причина. Возможно, это просто культурно для каждой группы, но я подумал, что все равно спрошу, потому что это вызывает у меня любопытство.
Как сказал @Matt, это не так уж важно, потому что их можно использовать взаимозаменяемо (и оба они используются, я использую наше в молитве все время, когда с другими людьми).
Я хотел адресовать ваш комментарий к ответу Мэтта.
Небесный Отец так часто используется косвенным образом из-за личных отношений СПД с Богом.
Если бы я говорил с сестрой о своем земном отце, я бы не сказал: «Наш отец сказал фу и бар», а сказал бы: «Отец сказал фу и бар».
Он наш отец, мы это уже знаем, так что незачем снова называть его таковым.
То же самое и с нашим Небесным Отцом. Мы знаем, что Он — наш Небесный Отец, другого Небесного Отца нет, и Он — Небесный Отец всех людей на земле, поэтому кажется, что нет необходимости снова обращаться к Нему как к «нашему» Небесному Отцу.
Интересно отметить, что слова «Наш » и «Мой », вероятно, больше используются СПД в молитвах, чем в косвенной речи. Так что, если то, что вы говорите о протестантской молитве, верно, использование этих притяжательных слов между двумя группами меняется на противоположное.
Я бы предположил, что это более распространено в молитве в культуре СПД из-за того, насколько формально и почтительно СПД относятся к молитве. СПД считают, что молитва - это диалог между ними и Богом, но выбор слова больше похож на диалог по почте (мгновенная почта, но все же почта). Там, где использование приветствий, таких как «Наш» или «Мой», было бы более уместным, чем обычная речь.
Это не важно. Это может быть связано с чем угодно: с тем, как они воспитаны, с тем, как они предпочитают говорить, с языком и диалектом, с обстановкой или с чем-то еще. Мормоны будут говорить как «Отче наш Небесный», так и «Отец Небесный» как синонимы.
Я ЛДС. Когда человек встает и возносит молитву как представитель собрания людей — мы говорим: «Отче наш Небесный», но когда мы молимся, представляя только себя (не говоря от имени всего человечества), нам не нужно скажем, НАШ, потому что мы говорим лично с Моим Отцом. Говоря так, мы не дискредитируем тот факт, что у всех один и тот же Отец на Небесах. Но, скорее, один пример обращается к коллективному, а другой — к единичному — к личным отношениям, которые человек имеет со своим Отцом, признавая себя (и других) сыном или дочерью Бога.
Хотя большинство ответов, которые я слышал, указывают на то, что это просто семантика христианской субкультуры (СПД), которая приводит к версии без артикля (то есть без «The» или «Our»), обычно используемой приверженцами LDS, я интересно, не происходит ли разница в семантике из-за того, что две группы говорят о двух совершенно разных концепциях. Большинство традиционных христиан, в том числе православные, протестанты и католики, исповедуют Никейский Символ веры, и их представление о Боге как об Отце Небесном тесно связано также с их представлением о Боге как о вечном, всемогущем, всезнающем Существе, являющемся творцом всех вселенных. всего, что существует повсюду, в то время как последователи СПД обычно имеют в виду именно прародителя человеческого рода и создателя этого мира и, возможно, других миров, но не все миры и все вселенные. Бог-Отец, или Небесный Отец, как его обычно называют в концепциях СПД, больше похож на одного из греческих богов, сотворенную фигуру, действительно когда-то человеческую, обладающую огромной, но не безграничной силой, и он представляет собой конкретную , телесное существо, а не чисто духовное существо. Я не уверен, что это причина разницы в семантике, но я подозреваю, что это как-то связано. Я также должен отметить, что я ни в коем случае не эксперт, и если кто-то из СПД оспаривает мою характеристику их космологии, я открыт для обсуждения. Я не уверен, что это причина разницы в семантике, но я подозреваю, что это как-то связано. Я также должен отметить, что я ни в коем случае не эксперт, и если кто-то из СПД оспаривает мою характеристику их космологии, я открыт для обсуждения. Я не уверен, что это причина разницы в семантике, но я подозреваю, что это как-то связано. Я также должен отметить, что я ни в коем случае не эксперт, и если кто-то из СПД оспаривает мою характеристику их космологии, я открыт для обсуждения.
нарнийский