Почему шииты говорят اشهد ان علیا ولی الله в азане (призыв к молитве)?

Существовала ли эта практика во времена Пророка? Или это считается примером незаконного нововведения в исламе?

Ну не только это. Есть много других его разновидностей, о которых говорят (ходжатуллах, халифатун била пхасл и т. д.; извините за неправильную транслитерацию), и они варьируются от культуры к культуре и от места к месту. Не уверен, почему.
Нет, это было не во времена пророка Мухаммеда (мир ему). Его изобрели последователи шиизма. Никто в здравом уме не отрицает, насколько ценен Али (كرم الله وجهه). Кроме того, никто в здравом уме не отрицает, что пророк Мухаммед (мир ему и благословение) является последним посланником, посланным Аллахом (СВТ) всему человечеству. Следовательно, нет ни пророков, ни авлия . Истинные Аулия'а - это те, кто поклоняется Алле (СВТ) так, как того (СВТ) заслуживает. ٍلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ мотря
Вы можете увидеть некоторые причины (почему так говорят), прочитав следующие сайты (конечно на фарси) www.pasokhgoo.ir/node/59883 или farsnews.com/newstext.php?nn=13910717000788
@السید__علی, я добавил тег «али», чтобы вопрос отображался в поиске. «Имам Али» используется не всеми мусульманами.
@infatuated, это хороший момент, который вы сказали. ваше мнение рационально. надеюсь, я уделю больше внимания упомянутому вопросу. Будьте здоровы.

Ответы (2)

Согласно шиитской юриспруденции, это предложение не является обязательной частью азана, а является мустахабом (рекомендуется). Однако; сейчас он широко используется как неотъемлемая часть чтения азана в большинстве шиитских общин (иногда с вариациями). Но до тех пор, пока добавленная часть не считается неотъемлемой частью азана, она считается законной практикой. Практика добавления определенных частей к азану также была распространена среди мусульман-суннитов.

Часть идет после اشهد ان محمدا رسول الله, чтобы подчеркнуть особый статус, который шииты приписывают Али ибн Аби Талибу как «другу» Аллаха (ولي), «доказательству» (حجة) или другим титулам.

Это не новшество, поскольку некоторые сподвижники Святого Пророка использовали это предложение с одобрения Пророка.

Примеры:

أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى عليه السلام . قال رسول اللّه‏(صلي الله عليه وآله وسلم ) كذلك. ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟ .

السلافة في أمر الخلافة، ص 32

Однажды человек увидел Пророка (с.а.с.) и сказал: «О посланник Аллаха, Абазар (один из сподвижников) в своем азане после свидетельства о вашем пророчестве свидетельствует о Вилии Али. Пророк сказал: Это (правда)! Вы забыли мою речь в «Кадир Хом» о том, что каждый, кто признает меня своим господином, Али тоже является его господином.

И другой:

دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : ما هو ؟ قال: سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة ، الشهادة بالولved Я (عليه السلاпусти) ،يه السдит). اليзнес onation etsether etsether etslith. Etsutation اليه السдит).

السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

Однажды человек увидел пророка (мир ему и благословение) и сказал: О посланник Аллаха, я услышал то, чего раньше не слышал; Пророк (мир ему и благословение) спросил: что это? Человек ответил: Салман (один из сподвижников) в своем азане после свидетельства о вашем пророчестве свидетельствует о Вилиая Пророка Али (мир ему и благословение) сказал: вы слышали хорошую вещь.

Есть ли у вас какие -либо хадисы , подтверждающие это?
Слэм Алайком брат. каково ваше значение хадиса? приведенных выше предложений пророка недостаточно?
все ваши ответы по делу. :) @FatemehBaqeri

Шиитский ученый Аль-Садук отказался от этого дополнения в своей книге (من لا يحضره الفقيه).

أنه " حكى لهما الاذان فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، عي على خير العمل حي على خير العلень ا тоже. ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل "الصلاة خير من النوم" مرتين لتقية.

وقال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه، والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الاذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين، وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا " مرتين ولا شك في أن عليا ولي الله وأنه أمير المؤمنين حقا وأن محمدا وآله صلوات الله عليهم خير البرية، ولكن ليس ذلك في أصل الاذان، وإنما ذكرت ذلك ليعرف بهذه

[290] من لا يحضره الفقيه

Обратите внимание, что حي على خير العمل является еще одним дополнением к Атану , а الصلاة خير من النوم является правильным и упоминается только в утренней молитве.

Обратите внимание, что мнение Аль Садука по этому вопросу составляет мнение меньшинства среди шиитских ученых. Подавляющее большинство шиитских ученых сходятся во мнении, что добавление اشهد أن علی ولی الله является мустахабом. Что касается حي علي خير العمل, то шииты также доказывают, что это часть азана, и аналогичным образом предоставляют свои собственные доказательства — в основном хадисы Святого Пророка, переданные через Его Очищенный Дом, или иногда даже суннитские источники — чтобы подтвердить свою точку зрения.
@infatuated о, теперь его мнение меньшинство. " иногда даже в суннитских источниках " такого в суннитских источниках не найдешь, разве что сфабрикованные .
не сейчас! Обратите внимание, что Аль-Садук — шиитский ученый 4-го века, и шиитская юриспруденция на тот момент не зафиксировалась. Были внесены серьезные изменения и дополнения, поскольку более поздние ученые могли проводить иджтихад по гораздо большему количеству шиитских хадисов и новых правил иджтихада. И вот уже несколько столетий существует консенсус по поводу формата азана. А что касается суннитских источников, у вас, похоже, нет полномочий определять, какой хадис сфабрикован. Но если вы это сделаете, мне интересно узнать, почему вы думаете, что хадисы, приведенные в ответе Фатимы выше, сфабрикованы.
@infatuated, потому что в нем нет «sanad سند», и я не смог найти его в книгах по Сунне.
О первой части вашего комментария, да, и я написал, что اشهد ان علیا ولی الله не является основной частью, но у нас есть: «الا انه ا بأس بذكر ذلخلень الول الесть الесть الесть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть رень ان الесть есть есть есть есть есть есть رень الень الень ان ال снигло الول الول снигло رень ان الول снигло есть رень الень الень الень. هى كالصلاة على محمد عند سماعпусти ... بل لو لا تسالم الأصحاب لأمكن لو لا تسالم الأصحاب لأمكن الجزئية بناء علىا لأمكن العم و الامر سهل.» جواهر الكلام 9: 87. and we have in Biharol-Anvar that is one of the most trusty books in shia:وأقول : لا يبعد كون الشهادة بالولاية من الأجزاء المستحبة للأذان ، لشهادة الشيخ والعلامة والشهيد وغيرهم بورود الأخبار بها . بحار الانوار ج 84 ص 111
@FatemehBaqeri это относится к тем, кто верит/свидетельствует о «Аль-Вилая الولاية». Это не относится к тем, кто считает, что Али (كرم الله وجهه) является 4-м халифом Рашиди . Более того, вы не упомянули ни одного хадиса , подтверждающего ваше алиби.
Я не хочу ничего утверждать, брат, я просто хотел сказать, что эта часть азана является мастахабом, не является харамом или нововведением и не противоречит порядку пророка. Я НИКОГДА НЕ ХОЧУ ГОВОРИТЬ, ЧТО ЭТА ЧАСТЬ АЗАНА ЯВЛЯЕТСЯ ВАДЖИБОМ (НЕОБХОДИМЫМ).
О حی علی خیر العمل ПОЖАЛУЙСТА, СМОТРИТЕ ЭТО: islam.stackexchange.com/questions/17885/…
Почему шииты говорят اشهد ان علیا ولی الله в азане (призыв к молитве)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v