Почему шииты верят, что их имамы могут обеспечить божественное руководство?

Причина этой веры в том, что имамы считаются преемниками пророка, и поэтому они наследуют божественные знания Пророка.

Это следует из этого аята Корана, который объясняет, что преемники наследуют друг от друга, но наследованием является не имущество, а знание. [27:16] говорит:

وَوَرِث® سُلَيْمَانُ دbِثوُود вероятной ۖ و вероятной عُلَ يَا أَيُّهbte

الْفَضْلُ الْمُبِينُ

И Соломон унаследовал Давида. Он сказал: «О люди, нас научили языку птиц, и нам дано все. Воистину, это очевидная щедрость».

Посланник Аллаха определенно был последним Пророком. Таким образом, имамы не являются пророками, поскольку они не приносят никакого нового послания или религии. Имамы являются халифами и берут на себя руководство уммой и улаживают споры и конфликты между мусульманами. Коран [4:59] говорит:

يَا أَيُّهَا ​​الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

О вы, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и Улеламру (имеющим власть) среди вас. А если вы в чем-то не согласны, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Это лучший [путь] и лучший результат.

Коран приказывает ПОДЧИНЯТЬСЯ: 1-Аллаху 2-Пророку 3-Улел'Амру

Что касается полного значения этого стиха, шииты утверждают, что Улел-Амр должен быть непогрешимым, иначе Бог не приказал бы мусульманам подчиняться им, потому что, если они ошибаются, они могут ввести мусульман в заблуждение и согрешить. И со стороны Бога неразумно приказывать мусульманам делать то, что может привести к заблуждению и греху.

Теперь что касается личности Улел-Амра, поскольку мы знаем, что Абубакр, Умар, Усман, Муавия и Язид совершили много ошибок, а иногда и вопиющих грехов, ни один из них не был непогрешимым и, следовательно, не мог квалифицироваться как Улел-Амр.

Шииты также верят, что руководство исходит только от Аллаха, следуя посланию Его Посланника (саллаху алейхи вассалам) Улеламра. Безошибочность в религии принадлежит исключительно Пророку и Улеламру, отсюда и предписание Корана подчиняться им.

«Есть ли коранические аяты или хадисы, доказывающие то же самое?»

Да, есть много стихов и хадисов, доказывающих непогрешимость и лидерство 12 имамов шиитов.

Основой имамата является Коран, состоящий из более чем 100 аятов. Однако эти ссылки не являются явными. Причина неявности заключается в том, что, поскольку политические позиции являются предметом зависти для злонамеренных людей, если бы Аллах ясно говорил об имамате и личности имамов, злодеи с жаждой власти уничтожили бы Священный Коран, чтобы устранить вызов своим легитимность. Бог сделал имамат неявным, чтобы Коран пережил изменения и искажения злонамеренными мусульманами.

В Коране [5:67] говорится: Одна из этих неявных коранических ссылок на учреждение и личность имамов заключается в следующем.

يَا أَيُّهَا ​​الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

О Посланник, объяви то, что ниспослано тебе от твоего Господа , а если ты этого не сделаешь, то ты не передал Его послание. И Аллах защитит вас от людей. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверующих людей.

Согласно исламской истории и множеству хадисов, предметом Божественного указа Святому Пророку в этом стихе является объявление Али ибн Аби Талиба его наследником и преемником в случае Гадир Хум. Указ был оглашен Пророком перед 120 000 мусульман в проповеди после его последнего паломничества в Мекку. http://www.al-islam.org/ghadir/

Этот аят (и тот, что следует за ним) также указывает на то, что у Пророка были опасения и опасения по поводу объявления Божественного указа, но Аллах обрадовался тому, что он будет защищен от неверующих, которые не удовлетворились бы назначением Али.

После объявления указа в Гадире был ниспослан следующий стих (5:3) :

...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Нынче неверующие отчаялись [победить] вашу религию; так что не бойтесь их , но бойтесь Меня. Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и утвердил для вас ислам как религию. А кого вынуждает сильный голод без склонности к греху, - то ведь Аллах - Прощающий и Милосердный.

Таким образом, именно с этим жизненно важным объявлением имамата и халифата Али ибн Аби Талиба религия была доведена до совершенства, отсюда и причина того, что имамат является неотъемлемым столпом ислама.

Теперь, после приведенных выше замечаний, проясняется значение других соответствующих стихов. В Коране [4:59] мы читаем:

يَا أَيُّهَا الَّذِмая آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ метр метр трите اobредил

О вы, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и Улел'Амру среди вас.

С учетом приведенных выше замечаний улель Амр отождествляется с назначенным имамом (ами). Имамы также могут быть отождествлены с их полным знанием всего. Они никогда не говорят «я не знаю» в ответ на любой вопрос.

Есть и другие коранические ссылки на личность имамов. В Коране [5:55] мы читаем:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللЩЕТА

Ваша Матерь — не кто иной, как Аллах и [поэтому] Его Посланник и те, кто уверовали — те, кто совершают молитву и выплачивают закят, в то время как они кланяются [в поклонении].

Согласно истории и хадисам, этот аят относится к Али ибн Аби Талибу, когда он платил милостыню нищему, находясь в поклоне (са). Есть множество хадисов, которые поддерживают эту идею. Подчеркивая значение этого аята, Умар сказал, что хотел бы заплатить все свое богатство, чтобы этот аят был ниспослан о нем.

Есть также хадисы, в которых пророк назвал личность всех тех, кто возьмет на себя должность имамата, по их именам, знакам и даже физическим формам.

Еще одна кораническая подсказка в отношении имамата находится в этом стихе:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [en.sahih] ... так что спросите людей сообщения , если вы не знаете. [21:7]

«Ахль Зикр» должно быть непогрешимым знанием, чтобы они могли просветить других обо всем, о чем бы они ни попросили их, как того требует этот стих.

Итак, как объяснялось ранее, одним из признаков имамов или законных халифов является то, что их никогда не поймают, когда они не знают того, о чем их спрашивают.

Действительно, согласно истории, Абубакр, Умар и Усман всегда задавали свои вопросы Али (са) и использовали Али Са в качестве своего консультанта в их правительстве и войнах (но сам Али Са никогда не участвовал в их войнах, несмотря на то, что он был ключевой фигурой и доблестный воин во всех пророках, который никогда не избегал битв, в отличие от некоторых сахабов, которые позже пришли к власти после смерти Святого Пророка.

Шииты также использовали этот метод для идентификации имамов. Например, шиит спросил, сколько денег у него сейчас в кармане, и имам ответил ему точно и даже упомянул, откуда он заработал деньги. Имамы также всегда знали надлежащую сумму и источник закята, который они будут приносить от своих последователей, прежде чем им об этом сообщали.

Еще одним признаком является то, что они способны творить чудеса. Он известен как в шиитских, так и в суннитских книгах. Али (СА) совершил множество чудес. Только один из тысяч примеров, упомянутых как в шиитских, так и в суннитских сборниках хадисов, состоит в том, что Али С.А. отправился на похороны Салмана Фарси С.А. в далекий город и вернулся через мгновение!

Вышеприведенные стихи были лишь немногими из многих стихов об имамате. Для получения более подробной информации вы можете обратиться к некоторым книгам, таким как: «Лидерство в исламе , а потом меня направили », «Настоящая Ахль Сунна », «Пешаварские ночи» и другим источникам, найденным в цифровой библиотеке Аль-Ислам .

Что касается руководства, взгляд на имамов аналогичен взгляду на Пророка. Шииты не верят, что имамы могут вести независимо от Бога, руководство исходит только от Бога. Взгляды на непогрешимость имамов аналогичны взглядам на непогрешимость Пророка. Аргументы относительно того, почему они непогрешимы, более или менее похожи на то, почему сунниты верят в непогрешимость Пророка.

Многие шииты верят в более сильную версию непогрешимости пророков, чем мусульмане-сунниты, и придерживаются более сильной версии непогрешимости имамов. Основным стихом, используемым для этой непогрешимости, является стих 33:33 в дополнение к хадису о том, кто такие ахл аль-байт . Есть также некоторые философские аргументы относительно непогрешимости ряда других хадисов, приписываемых самим имамам.

@Abdullah, в дополнение к предыдущим ответам:

На секунду не обращайте внимания на ваш вопрос.
У меня есть общий вопрос, который, я надеюсь, станет ответом на ваш вопрос. Могу я спросить вас, когда вы задаете этот вопрос, почему вы считаете, что Аллах внес изменения в свою традицию посылать посланников (124 000 пророков) или халифов? Аллах действительно хочет вести нас... и это всегда осуществлялось через его посланников. Это его Сунна... противостоять Сатане, как сказал Сатана: Глава: 38:82

فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين «тогда, силою твоею, я обвиню их всех, кроме слуг твоих среди них, искренних и очищенных (по милости твоей)».

Шииты верят, что очищенные - это имамы... те, кто был защищен от сатаны, достойные вести людей. Из-за существования сатаны нам нужен непогрешимый лидер... кто-то, кому мы должны доверять на 10000%.

Также:

مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية Кто бы ни умер без имама, он умирает смертью джахилии Муснад Ахмад, том 4, стр. 96

На данный момент есть ли кто-нибудь, кому вы доверяете на 10000%, т.е. как вы доверяете Пророку?

Это основа аргумента... Если вы согласны... тогда вы должны попытаться идентифицировать этого человека.

Почему шииты верят, что их имамы могут обеспечить божественное руководство? Имам означает халифа и преемника Посланника Бога, мир ему и благословение Аллаха, с которым он разделяет все божественные обязанности и ответственность, кроме рассмотрения и получения откровения. Надежный Имам Божий среди людей есть авторитет истины над людьми, божественный халиф в обществе, вождь и проводник людей к истине и блюститель святости божественных прав.

Ссылка: http://ensani.ir/fa/article/65774/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D9%85 %D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85