В Есфири 4:16 Есфирь наставляет Мордехая:
צ֣וּמוּ עָ֠לַי וְאַל־תֹּאכְל֨וּ וְאַל־תִּשְׁתּ֜וּ שְׁלֹ֤שֶׁת יָמִים֙ לַ֣יְלָה וָי֔וֹם גַּם־אֲנִ֥י וְנַעֲרֹתַ֖י אָצ֣וּם כֵּ֑ן כֵּ֑ן כֵּ֑ן
Быстро для меня; не ешьте и не пейте три дня, ночью и днем; так же буду поститься я и служанки мои .
Я понимаю, почему Мордехай и евреи должны поститься; они были в опасности, поэтому им пришлось поститься. Та же логика применима и к Эстер. Но почему ее служанки постились?
Впервые мы встречаемся с этими служанками в 2:9 (я предполагаю, что служанки, которые дал ей Хейгай, были теми же самыми, которых она держала как королеву):
וְאֵת֙ שֶׁ֣בַע הַנְּעָר֔וֹת הָרְאֻי֥וֹת לָֽתֶת־לָ֖הּ מִבֵּ֣ית ה֑ית ֶ֑מֶ
И семь служанок, которые должны были быть даны ей из королевского дворца
Гемара в Мегиле 13а обсуждает, почему ей было дано семь (и отвечает, что означает «подходящее для нее»):
ואת שבע הנערות וגו' אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת
«И семь служанок и т. д.». Рава сказал: она будет считать с ними дни недели (и поэтому всегда будет знать, когда наступает Шаббат).
Для этого нет необходимости, чтобы служанки были именно еврейками; кроме того, если бы Есфирь специально попросила еврейских служанок, она бы выдала свою национальность, которую она специально держала в секрете; в 2:10, обсуждая, когда Эстер еще была в гареме, Мегила отмечает:
לֹא־הִגִּ֣ידָה אֶסְתֵּ֔ר אֶת־עַמָּ֖הּ וְאֶת־מֽוֹלַדְתָּ֑הּ כִּ֧י מָרְדֳּכַ֛י צִוָּ֥ה עָלֶ֖יהָ אֲשֶׁ֥ר לֹא־תַגִּֽיד
Эсфирь не сказала ни своей национальности, ни своего места рождения, потому что Мордехай запретил ей говорить.
Так что, если бы даже на этом этапе Эсфирь постаралась не раскрыть свою национальность, она бы не просила конкретно еврейских служанок — это вызвало бы слишком много удивления.
Тогда какой другой вариант? Хейгай только что подарил ей семь еврейских служанок? Если он выбирает их случайным образом, гораздо более вероятно, что немногие из них, если не все, будут евреями; если он не выбирает их случайным образом, то почему бы и нет? Какая польза, с точки зрения Хейгая, в том, чтобы давать Есфири именно еврейских служанок?
Исходя из этой логики, может показаться, что служанки Есфири, или, по крайней мере, большинство из них, не были еврейками. Следовательно, логика поста иудеев к ним неприменима. Так почему же Есфирь настаивала на том, чтобы ее служанки постились?
Возможно, они постились, потому что принадлежали Есфири , подобно тому, как жители Нинвеи заставляли поститься своих животных, когда раскаивались.
Махарал к этому стиху предполагает, как и ваши два предположения: (а) ее служанки не были еврейками, поскольку это вызвало бы подозрение в том, что она еврейка, и (б) не было никакой видимой цели, чтобы они постились.
Он делает вывод из конца, что стих, который אָצ֣וּם כֵּ֑ןбуквально говорит, что я буду поститься, исключает ее служанок из своего поста. Он объясняет, что хотя они действительно постились, но по другой причине.
Когда она прибудет во дворец царя без приглашения, может быть, Ахашверош обвинит ее в отсутствии должного страха перед царственной властью. Затем Эстер сможет доказать, что у нее действительно есть страх, заявив, что она постилась в течение трех дней в качестве подготовки, что показывает, что она знает, насколько серьезно это происходит без приглашения.
Если бы Ахашверош не поверил ей, она могла бы использовать своих служанок как доказательство того, что она действительно постилась, потому что они тоже постились. Так что они были у нее как запасной план, чтобы доказать свою честность. Я не понимаю, почему они должны были специально поститься вместо того, чтобы просто сказать, что Эстер постилась, может быть, она боялась, что они солгут. Тогда мне непонятно, как их пост доказывает что-либо, так как, может быть, они лгут об этом ... если только не было каким-то образом ясно, что они постились.
Однако рав Йосеф Нахмиаш и Йосеф Леках (к 2:9) предполагают, что у нее наверняка были еврейские служанки.
Розенды
саббахиллель
DonielF
DonielF
саббахиллель
Розенды