Почему женщинам не разрешается повторять мантру Гаятри?

То, что женщины не могут петь Гаятри, могло быть отклонением от древних практик, существовавших в Средние времена. В древней Индии такие женщины, как Гарги и Майтрейи, хорошо знали священные писания. Женщины могут повторять мантру Гаятри.

http://www.saibabaofindia.com/gayatri.htm

В индуизме всегда были лидеры и святые, которые приходили на сцену, чтобы исправить курс, как Рамануджа, который провозгласил мантру Вишну с башни храма, чтобы каждый мог воспевать ее и достигать освобождения.

Вполне допустимо, и более того, желательно, чтобы женщины повторяли Гаятри-мантру. Почему? Это потому, что дхарма для этой Кали-юги не против этого. Санатана-дхарма описывается как дхарма религии, а юга-дхарма — как дхарма социального взаимодействия: закон, этика, этикет и так далее.

Свами Вивекананда о Санатана Дхарме :

Мы знаем, что в наших книгах проводится четкое различие между двумя наборами истин. Один набор — это тот, который пребывает вечно, будучи построенным на природе человека, природе души, отношении души к Богу, природе Бога, совершенстве и так далее; есть также принципы космологии, бесконечности творения, или, правильнее сказать, проекции, чудесного закона циклического хода и т. д.; это вечные принципы, основанные на универсальных законах природы.

То, как мы молимся Богу, этично ли это или морально и т. д., регулируется Юга Дхармой. Основные понятия об отношении души к Богу, Бхакти, цикле рождения и смерти и т. д. — это те, которые не меняются.

Религиозное посвящение женщин в наши дни не поощряется ни в одной религии. Но это не делает его недействительным. В пуранические времена женщины совершали сати. К нему был приложен символизм. Теперь, если мы посмотрим на это через призму мышления 21 века, это покажется варварством.

Поэтому надо меняться в ногу со временем. Женщины должны взять на себя инициативу в этом сами, а не искать мужского одобрения. Не нужно себя винить. Повторяйте без страха и погрузитесь в Бхакти. Бог является высшей властью.

Великий святой Мадхвачарья в своей «Махабхарате татпарья нирнайа» описывает ученую природу Драупади, жены Пандавов, как

Великие женщины должны изучать Веды, как Кришна (Драупади).

Мадхава Самхите на Парашара Смрити говорит

> > йопанаянам крутва пашчад вивахам кароти са брахмавадини | татхаива йа пратхамата упанаянам крутва садйа эва вивахам видхайа тато ведамадхите са садйовадхух

что значит

Та, кто изучает веды после упанаяны, а затем выходит замуж, называется брахмавадини, та, кто выходит замуж сразу после упанаяны, а затем изучает веды, называется садйовадху.

Это показывает, что в древние времена женщины имели право как на священную церемонию продевания нити, так и на изучение Вед. Это также означает, что женщины также имеют право на Гаятри-упадешу и изучение Гаятри-мантры. Потому что любой человек, прошедший церемонию Яджнопавитам, имеет право на Гаятри Упадешу.

Таким образом, отказ женщинам в праве изучать ведическое знание, Яджнопавитам Самскару и Гаятри Упадешу является неведическим. В Ведах нет ни одного упоминания, которое лишало бы женщин этих прав.

Для тех, кто все еще отказывается принять концепцию юга-дхармы, ясно упомянутую в Пуранах или текстах смрити, не имеет значения. Обратим внимание на Веды. Дополнительные ссылки:

Эта Веда — наш единственный авторитет, и каждый имеет на нее право. यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यः। Просмотреть еще

- Так говорит Шукла Яджур Веда (XXVI. 2)

Атхарваведа 11.5.18

Девочки должны тренироваться, чтобы стать полными учеными и молодыми с помощью Брахмчарьи, а затем вступить в семейную жизнь.

Ригведа 10.191.3

Бог говорит, что О! мужчины и женщины, я даю вам эти мантры для вас обоих, чтобы вы могли думать и развиваться вместе.

«Брахма» в ягье — это наиболее подготовленный пурохит, способный исправить других, участвующих в ягье. БРАХМА ВАА РИТВИДЖААБХМИШАКТАМАХА – Шатапатха брахман 1.7.4.19.

И... Женщина может быть брахмой, как упоминается в Ригведе (8.33.-19). «…три привет брахма вибхувидхаха».

Женщина, преданная Богу, ценится выше, чем мужчина, не имеющий такой преданности, как сказано в «Ригведе»: «Да, многие женщины тверже и лучше мужчин, которые отворачиваются от богов и предлагают нет." (Ригведа, 5.61.6)

> Стивен Кнапп называет этот стих своего рода равенством, которое редко встречается в каком-либо другом религиозном писании. Это также указывает на то, что в вопросах дхармы во времена ведической культуры женщины выступали в качестве решающей силы духовности и основы нравственного развития. В Ригведе встречается идея семьи как центра религиозного поклонения. В этом контексте женщины были в центре семейной структуры как жены и матери, которые ставили поклонение в центр домашних дел.

«Можете ли вы доказать из этой нашей Веды какой-либо авторитет, что каждый не имеет права на нее? Пураны, несомненно, говорят, что определенная каста имеет право на такое-то и такое-то издание Вед, или что определенная каста не имеет права на нее. право изучать их, или что эта часть Вед предназначена для Сатья-юги, а та часть — для Кали-юги. слуга диктует хозяину? Смрити, Пураны, Тантры — все они приемлемы только в той мере, в какой они согласуются с Ведами, а где бы они ни противоречили, их следует отвергнуть как ненадежные. более высокий пьедестал, чем Веды!Изучение Вед почти исчезло из Бенгалии.Как я хочу, чтобы скоро наступил день, когда в каждом доме Веду будут почитать вместе с Шалаграмой, домашним Божеством, когда молодые, старые и женщины начнут поклонение Веде!»

Кроме того, просмотрите несколько ссылок и прочитайте текст, содержащийся в ссылке https://ramanan50.wordpress.com/2014/03/14/women-can-learn-the-vedas-affirm-vedas/

Поэтому, как бы мы ни смотрели на это, основываем ли мы наши убеждения на высказываниях великих святых и философов, текстах смрити или фактически на Ведах, женщинам совершенно разрешено повторять Гаятри-мантру. Счастливого пения!

В книге « Индуистская дхарма: универсальный образ жизни » Свами Чандрасекарендра Сарасвати объясняет, почему некоторые индуистские самскары не предписаны женщинам и людям, принадлежащим к четвертой варне.

Как насчет женщин?

Я сказал, что дваждырожденный должен совершать сандхьявандану, помня о благополучии женщин и других джати. Я также объяснил, почему все самскары не предписаны для четвертой варны. Теперь мы должны рассмотреть вопрос женщин, почему у них нет таких ритуалов и самскар.

Несмотря на то, что мы совершаем пуньяха-вачану и намакарану новорожденных девочек и празднуем их первый день рождения, мы не проводим ни их чаулу, ни упанаяну, ни другие самскары или обеты, данные брахмачаринам. Конечно, у них есть брачная самскара. Но в других обрядах, таких как жертвоприношения, главную роль играет муж, хотя она (жена) должна быть рядом с ним. Только в аупасане женщина совершает жертвоприношения священному огню.

Почему это так?

Обряды, совершаемые перед рождением ребенка, предназначены для рождения ребенка мужского пола (нисека, пумсавана, симанта). Означает ли это, как говорят нынешние реформаторы и борцы за права женщин, что индусских женщин принижали и держали в неведении?

По какой причине я упомянул, что четвертая варна не должна совершать многие самскары? Что в них не было необходимости, учитывая их призвание и тот факт, что они могут работать на благо мира без физических и умственных благ, которые можно было бы извлечь из самскар. Если они также будут проводить время в изучении Вед и в жертвоприношениях, что станет с их обязанностями? Поэтому большинство самскар им не нужны. Они достигают желаемой цели без этих обрядов, выполняя свои обязанности. «Свакармана там абхйарчйа сиддхим виндати манавах», — так говорит Гита [ 18.46 ]. Я говорил с вами об этом ранее.

Точно так же, как общество разделено по занятиям и, соответственно, различны самскары, так же существуют различия между мужчинами и женщинами в семейной жизни. Ведение домашнего хозяйства – это разные виды работ, содержание дома в чистоте, воспитание детей и т. д. Женщины по своей природе справляются с этими делами лучше, чем мужчины. Если они еще и принимают активное участие в ритуалах, что происходит с такой работой? Каждая, служа своему мужу и заботясь о своем доме, становится внутренне чистой.

На самом деле нет никакого неравенства между мужчинами и женщинами, и женщины не подвергаются дискриминации, как утверждают современные реформаторы. Работа разделена для надлежащего содержания не только дома, но и нации в целом; и были приняты меры, чтобы не было дублирования. В этом разделении труда нет намерения понизить статус какой-либо части.

Тело, в случае некоторых людей, предназначено для сохранения мантр, и есть самскары, цель которых сделать его достойным того же самого. Почему одни и те же ритуалы должны быть предписаны тем, у кого нет таких задач? Стеклянная посуда, отправляемая железнодорожной посылкой, требует особого ухода, так как она хрупкая. Еще большее внимание уделяется отправке керосина или бензина. Если такие же меры предосторожности не принимаются при перевозке других товаров, значит ли это, что о них плохо думают? Космонавтов держат в изоляции перед отправкой в ​​космос и после возвращения. Мантры имеют свое собственное излучение, еще более мощное, чем то, что находится в космосе. Если вы оцените этот факт, вы поймете, почему брахманы отделены от остальных и им предписаны особые самскары.

Тело брамина (мужского пола) участвует в воспитании мантр. Итак, с самого момента зачатия его нужно очищать с помощью самскар, таких как пумсавана, симанта и так далее. Существуют самскары с той же целью и после рождения мальчика.

Призвания должны быть должным образом разделены на благо человечества. Если бы все обратили внимание на этот факт, а не говорили о правах, то поняли бы, что шастры не дискриминируют женщин или кого-либо из джати.

Женщинам было и до сих пор разрешено петь мантры Гаятри.

В старину женщины пели гайтри-мантры. На самом деле индуизм, вероятно, единственная живая религия, которая считает Бога женским. Как указано здесь ,

В старину многие женщины проходили Упанаяну и изучали Веды. Их называли брахмавадини.

Упанаяна проводилась для девушек, их обучали гаятри-мантрам и ведам и практиковали ягьи.

Что касается нынешних дней, девушкам разрешено повторять мантру Гайтри. Я видел это своими глазами. Даже большинство доступных замков / компакт-дисков с мантрами Гаятри поют артистки. Помимо этого, я присутствовал на многих групповых молитвах, и женщины пели Гайтри-мантру. В школе, где я училась, у нас были групповые молитвы и медитации, и все мои однокурсницы повторяли лозунги, включая мантру Гайтри. Нет никаких ограничений, запрещающих женщинам повторять Гаятри-мантру.