Почему во время молитвы необходимо сжигать ароматическую палочку?

Совсем не обязательно сжигать ароматические палочки во время молитвы. Это просто стало традиционной практикой. Что необходимо, так это создать среду сладкого аромата и аромата, сделанную из чистого материала (например, натуральных продуктов). Потому что это очищает воздух и помогает высшим существам и эфирным существам бродить там, если вы их зовете. Это потому, что прана (жизненный воздух) является пищей для всех существ, от животных до богов:

пранам дева ану прананти манушйах пашавашча йе прано хи бхутанамайух тасматсарваюшамучйате [Таит Ап - 2.3]

Значение
Боги живут дыханием, также люди и животные. Прана , несомненно, является жизнью всех существ. Поэтому прана называется жизнью всего.

Поскольку прана действует как пища для дживатмы , с помощью ароматических палочек, дхупы и т. д . через ароматный воздух пища предлагается им в различных поклонениях, пуджах и ритуалах. Так что нет никакой необходимости сжигать ароматические палочки во время молитвы, если только какой-то бог или высшее существо не придет туда в тонкой форме. Но в любом случае сжигание ароматической палочки — хорошая практика, так как это, по крайней мере, сделает место поклонения приятным.

Обычно сандхьяпуджа совершается в «сумерки» или « трисандхья ». Это время, когда много насекомых и комаров. Наряду с ароматом, как упомянул другой пользователь, ароматическая палочка также избавляет от насекомых и комаров.

На эти вопросы определенно будет много ответов, и приведенный ниже ответ - это мое мнение.

Зловонный запах в окружающей среде обычно выявляет негативную энергию, и перед ним невозможно устоять. Люди обычно затыкают нос, если чувствуют какой-то запах, потому что он вызывает негативные мысли.

Попробуйте это, постойте в комнате с неприятным запахом около 5 минут и понаблюдайте за своими мыслями, у вас появятся негативные мысли.

С другой стороны, хорошие ароматы приносят положительную энергию/позитивные мысли, поэтому люди предлагают благовонные палочки Господу и зажигают их. Многие люди также следят за тем, чтобы ароматическая палочка была доставлена ​​во все комнаты в доме, чтобы вся отрицательная энергия ушла, и перед тем, как распространить аромат в доме, они обязательно предлагают ее господину, чтобы принести больше позитива.

Это мой взгляд на ответ, он может показаться немного нелогичным, но я считаю его верным.

Вы могли заметить, что среди различных вещей, которые вы делаете во время религиозного мероприятия, вам нужно зажечь ароматические палочки перед изображением богов и богинь. Это основная индуистская традиция, которая существовала веками.

Духовные причины . Зажигание ароматических палочек имеет духовную цель. Считается, что кольца дыма, которые поднимаются высоко в воздух, передают наши молитвы и просьбы к Богу, а также к божественным существам. Ароматическая палочка полностью тлеет и наполняет воздух тонким ароматом. Это один из индуистских обычаев, который символизирует нравственность или совершенство. Она показывает человеку особенность отдавать себя ради других. Это причина того, почему мы зажигаем ароматические палочки во время пуджи или религиозной службы.

Психологические причины . Ароматические палочки также используются для лечения некоторых проблем со здоровьем, таких как легкая головная боль, депрессия, мрачность и т. д. Аромат распространяется вокруг после того, как вы зажжете ароматическую палочку, и оказывает огромное успокаивающее и исцеляющее воздействие на мозг. Это также предлагает вам некоторую помощь в улучшении вашей способности к концентрации. Когда вы возносите молитву Богу с необычайной преданностью, это действует как рефлексивная процедура, уменьшающая тревогу и страдания.

Ароматические палочки также используются для лечения некоторых проблем со здоровьем, таких как легкая головная боль, депрессия, мрачность и т. д. Аромат распространяется вокруг после того, как вы зажжете ароматическую палочку, и оказывает огромное успокаивающее и исцеляющее воздействие на мозг. Это также предлагает вам некоторую помощь в улучшении вашей способности к концентрации. Когда вы возносите молитву Богу с необычайной преданностью, это действует как рефлексивная процедура, уменьшающая тревогу и страдания.

Позвольте мне рассказать вам о реальном значении (или символизме) сжигания ароматических палочек во время Пуджи.

Во время Пуджи мы произносим «Дхупам Агхрапаями» , размахивая Дхупой (благовониями) перед Богом.

Это одна из 16 упачар ( шодаша упачар ), а также одна из 5 упачар ( панча упачар ). Итак, важная упачара, которую нельзя пропустить.

5 упачар: 1) Гандхам (сандаловая паста, ароматические масла и т. д.)

2)Пушпам(цветы)

3) Дхупам (ладан)

4)Deepam(лампы с подсветкой)

5) Найведьям (подношение пищи).

Считается, что каждая из этих 5 упачар насыщает одну из 5 татв Бога (панча-татвами являются Притхви, Акаша, Вайю, Агни и Джала).

Например, чтобы насытить Притхви-Татву, мы предлагаем Гандхам, для Акаш-Татвы мы предлагаем Пушпу, для Ваю-Татвы Дхупам , для Агни-Татвы Дипам и для Джала-Татвы мы предлагаем Найведьям.

Не только во время пуджи, но и во время джапы после Кара-Анга Нишас мы читаем Дхьяна-шлоку Божества, а затем предлагаем «Панча-пуджу», используя определенные мантры и мудры (используя руки и пальцы).

Мантры следующие :

лам – притхивйатмикаяи гандхам самарпаями |

хам – акашатмикаяи пушпаих пуджайами |

йам – вайватмикаяи дхупамагхрапайами|

рам – агнйатмикаяи дхипам даршайами |

вам амритатмикаяи амритам маханаиведйам ниведайами |

लं – पृथिव्यात्मिकायैगन्धंसमर्पयामि।

हं – आकाशात्मिकायैपुष्पैःपूजयामि।

यं – वाय्वात्मिकायैधूपमाघ्रापयामि।

रं – अग्न्यात्मिकायैधीपंदर्शयामि।

Просмотреть еще

Значение: Лам в форме Прутви я подношу Гандхам, Хам в форме Акаши я подношу Пушпа (Пушпаихи пуджаями означает поклонение с цветами), Ям в форме Ваю я подношу дхупам и т. д.

Кроме того, обратите внимание, что «Лам» — это биджам как для Притхви, так и для Муладхара-чакры , «Ям» — как для Вайю, так и для Анахата-чакры, «Рам» — как для Агни, так и для Манипура-чакры, «Вам» — как для Варуны, так и для Свадхистхана-чакры и и так далее. Итак, с помощью этих мантр преданный также насыщает соответствующие чакры в Божестве.

Дальнейшее значение подношения дхупама можно найти в Бхаванопанишаде (малой упанишаде, связанной с Атхарваведой) и заключается в следующем:

Дхупам – подношение благовоний. Сутра 39. «Тешамева сарвадасвекаранам дхупам». Дхупам — ароматизированный дым ладана. Удовольствия, которые доставляют нам наши индрии, или чувства, подобны ароматному дыму, который быстро рассеивается. Предложение Дхупама признает это и является обязательством контролировать наши сенсорные удовольствия.