Подтверждают ли римские катакомбы веру ранней церкви в учение об общении святых?

Подтверждают ли римские катакомбы веру ранней церкви в учение об общении святых, включающее в себя молитву за умерших, заступничество святых, призывание святых и тройственную природу Церкви, в частности, Церковь торжествующую и Церковь кающаяся? Если да, то какие археологические свидетельства в катакомбах подтверждают, что ранняя церковь придерживалась таких верований?

Ответы (2)

Что такое общение святых ?

Девятая статья Апостольского Символа веры : «Святая Соборная Церковь, общение святых ».

Единство и сотрудничество членов Церкви на земле, в Чистилище, на Небесах называют еще Общением Святых.

А Церковь учит:

Полностью сознавая это приобщение всего Мистического Тела Иисуса Христа, странствующая Церковь с самых первых веков христианской религии с великим благоговением культивировала память об умерших,и «потому что это святая и полезная мысль молиться за умерших, чтобы они были освобождены от своих грехов», также предлагает им избирательные права. Церковь всегда верила, что апостолы и мученики Христовы, давшие высшее свидетельство веры и милосердия пролитием своей крови, тесно соединены с нами во Христе, и всегда с особым благоговением почитала их вместе с блаженными Дева Мария и святые ангелы. Церковь благочестиво умоляла о помощи их заступничества. К ним вскоре присоединились также те, кто более точно подражал девству и нищете Христа, и, наконец, другие, которых выдающееся применение христианских добродетелей и божественных харизм рекомендовало верующим к благочестивому почитанию и подражанию. [...] - Догматическая конституция о Церкви,Люмен генциум, 50 .

Отвечая

Чтобы узнать, подтверждают ли римские катакомбы это общение святых , нужно изучить их надписи и рисунки. В этой статье о Новом пришествии « Римские катакомбы » приводятся некоторые примеры надписей:

«отдал душу Богу»

и

«Милый Симплиций, живи в вечности»

а в катакомбах Домитиллы третьего века есть:

. . . . SPIRITVS
TVVS В ХОЛОДИЛЬНИКЕ

Исчезло начало надписи, содержащей имя. «Пусть твой дух освежится» . Очень древняя молитва в Каноне Мессы взывает к мертвому местоблюстителю refrigerii, lucis et pacis (месту освежения, света и мира) . 1

Далее в статье говорится, что росписи катакомб изобразительно передают те же идеи, что и надписи.

Я вижу в них демонстрацию общения святых , причем последние двое молятся за усопших.

Глава V книги преподобного Дж. Спенсера Норткота Д. Д. « Эпитафии катакомб: или христианские надписи в Риме в первые четыре века » под названием «Учение христианской эпитафии о смерти и мертвых» содержит следующее вводное резюме:

Контраст между языческими и христианскими эпитафиями — христианская эпиграфика совершенствовалась постепенно, но ее общий характер проявлялся с самого начала; простой, полный надежд и радостный; менее религиозны в четвертом и более поздних веках — Жизненные и любовные характеристики самых древних эпитафий — Некоторые исключения, в основном более позднего времени — Епископское наставление о смерти в третьем веке — Язык эпитафий обозначает веру в будущее воскресение — Воззвания к умершим ; жизни в Боге, мира, освежения — Объяснение этих и некоторых других фраз — Те же самые молитвы, встречающиеся в литургиях, древних и современных — Молитвы, обращенные к умершим оставшимися в живых друзьями и родственниками — Религиозный характер этих молитв и их ортодоксальность.

Затем в главе приводятся примеры:

введите описание изображения здесь

[...]

  1. В вечном сне. Аврелий Гемелл, проживший ... лет и 8 месяцев и 18 дней. Его мать сделала это для своего самого дорогого и достойного сына. В мире. Я хвалю [тебе], Басилла, невиновность Гемелла.

  2. Госпожа Бассилла [= Святая Басилла], мы, Кресцентин и Мицина, предаем тебе нашу дочь Крескен[тину] , которая прожила 10 месяцев и ... дней.

  3. Матроната Матрона, прожившая год и 52 дня. Молись за своих родителей.

[...]

  1. Америмна своей дражайшей и достойной жене Руфине. Пусть Бог освежит твой дух

  2. Милая Фаустина, да будешь ты жить в Боге.

  3. Освежи, Боже, душу

  4. Болоса, да освежит тебя Бог , проживший 31 год; умер 19 сентября. Во Христе.

Заключение

Таким образом, живые предавали недавно умершего святому, уже умершему; к мертвым обращались с просьбой помолиться за живых; и просим Бога освежить души усопших, во всем ясно проявляя общение святых.

  1. Поминовение умерших.

Memento étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.

Помяни, Господи, рабов Твоих и рабынь N. и N. , предшествовавших нам со знамением веры, и уснули мирным сном.

Он складывает руки, некоторое время молится за тех умерших, за которых намеревается помолиться, затем, протянув руки, продолжает:

Ipsis, Dómine, et omnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur.

Им, Господи, и всем, упокоившимся во Христе, умоляем Тебя, даруй место освежения, света и мира .

Информация для посещения катакомб .

Подтверждают ли римские катакомбы веру ранней церкви в учение об общении святых?

В катакомбах иногда богатые или более обеспеченные оставляли какой-то сувенир на могиле святого в качестве напоминания о конкретном святом, чтобы он помолился за них. Бедняки и рабы просто писали на стенах такие вещи, как «Петри ора про Виктора» (Петр молится за Виктора). Я до сих пор помню, как видел подобные граффити вместе с другими развалинами в катакомбах, когда был в Риме, особенно Ла Скави . Совершенно очевидно, что катакомбы доказывают, что ранние христиане верили в общение святых. Работа Джованни Баттиста де Росси La Roma Sotterranae (1877 г.) содержит много информации о таких предметах, найденных в римских катакомбах.

Церковь имеет давнюю традицию, что базилика Святого Петра, строительство которой финансировал император Константин, была построена в начале четвертого века на месте захоронения Святого Петра. Но в 1939 году — менее 100 лет назад — группа рабочих, копавших могилу для папы Пия XI в склепе под базиликой, обнаружила то, что было явно верхушкой римского здания. Новый папа Пий XII приказал провести дальнейшее расследование; и археологи постепенно раскопали хорошо сохранившийся римский некрополь, или город мертвых, прямо под фундаментом собора Святого Петра.

На одной стене граффити среди христианских символов и прошений имя Петра высечено не менее двадцати раз, обычно в сопровождении молитв за умершего, а в одном случае выражая радость от того, что умерший родственник лежит на том же кладбище, что и тело. Святого Петра. - Откуда Ватикан знает, что эти старые кости - мощи святого Петра?

Стена граффити на северной стороне Тропея, изображающая хранилище. (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

Стена с граффити на северной стороне Тропея , изображающая хранилище. (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

В то время археологи не знали, что в начале раскопок произошла серьезная ошибка. В начале 1942 года, когда команда впервые обнаружила Стену граффити на северной стороне Тропеи с ее любопытным мраморным сосудом, слегка выставленным напоказ, они сначала решили не трогать ее, желая полностью сфотографировать и задокументировать ценные граффити, прежде чем рисковать их повреждением. к гипсу, потянувшись в отверстие. Когда они, наконец, осмотрели его, то не нашли внутри ничего, кроме средневековой монеты, нескольких фрагментов костей и других обломков. - Кости Святого Петра

Кости, найденные под Красной стеной (ненадолго заменены на фотографию). (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

Кости, найденные под Красной стеной (ненадолго заменены на фотографию). (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

Это сооружение перпендикулярно красной стене, построенной с правой стороны (северной) от трофея Гая во второй половине III века. Стена получила свое название от удивительного количества латинских граффити, вырезанных на штукатурке верующими, посетившими гробницу Святого Петра между концом 3-го и началом 4-го веков.

Граффити включает в себя имена, прошения, христианские символы сложной интерпретации и знаки, наложенные друг на друга на уменьшенной поверхности стены.

В сокращенной форме имя святого Петра присутствует на стене не менее двадцати раз, обычно в сопровождении молитв об названном умершем человеке - в одном случае выражая радость от того, что потерянный родственник лежит на том же кладбище, что и собственное тело Петра. На каждой части стены — отдельно стоящей между буквами имени, образованными из существующих линий или привитыми к ним — были инициалы PE или PET. - Некрополь (Скави) Граффити Стена G Кости Святого Петра

Дополнительную информацию можно почерпнуть из следующих статей:

Подтверждают ли римские катакомбы веру ранней церкви в учение об общении святых?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v