Празднование Ганеша Чатуртхи

Во- первых : Ганеш Чатурти отмечается как день рождения (фактически возрождение) Господа Ганеши , поскольку он отмечается на четвертый день светлой половины Бхадрапада, в нем есть термин Чатурти .

Перерождение , как я уже упоминал, соответствует случаю , когда Ганеша в форме человеческой головы пытался заблокировать проход Господа Шивы, что привело к ярости Шивы и потере головы. После этого, когда Господь Шива был объединен Деви Парвати, Шива дал ему новое рождение, прикрепив голову слоненка.

Подробнее

Не существует древней нормы, связанной с этим празднованием, согласно последней дате, оно началось со времен Шиваджи 1630-80 гг. , затем последовали Пешавары , с 1740-1820 гг. , после чего оно начало терять свою славу, когда оно было снова возобновлено Локманья Тилаком в 1893 г., способствовав объединению различных каст и порождению патриотического рвения людей против англичан.

Во- вторых : Ваша вторая часть не имеет ничего общего с Ганеш Чатуртхи. Это обычная привилегия в индуистских семьях не праздновать до 1-го года смерти родственника, вы даже не можете поклоняться (пуджа, но вы можете читать мантры) до третьего дня смерти родственника. У этого есть более широкая ссылка, которую я не считаю ответственной здесь, вы можете задать этот вопрос по-другому.

Обычно индусы не отмечают никаких праздников после смерти близких родственников в течение года. Это связано с тем, что атма покидает тело. Обычно различные пуджи совершаются после смерти человека. И эти пуджи совершаются через определенное количество дней. Обычно старшими числами являются 3, 16 и 41 день. Эти числа зависят от различных видов праны, покидающих тело. Даже после кремации тела будут некоторые праны/дживы, которые должны быть освобождены такими пуджами в определенный день. AFIK, только после совершения пуджи через год душа полностью освобождается. Возможно, вам придется спросить эксперта о различных пранах/дживах и днях, в течение которых они покидают землю после смерти.

В южной части Индии проводится ритуал под названием «Бали тарпана», и он связан с этим. Вы можете получить краткое представление http://www.hindu-blog.com/2007/07/karkidaka-vavu-bali-in-2007.html

См. соответствующий вопрос, который уже задан о важности определенных дней после смерти. Какое значение имеют 3, 16 или 41 день после смерти?

Отмечать праздник, когда умирает родственник, зависит от того, как родственник был связан с вами. Если ваш дед, который скончался, является вашим дедом по отцовской линии (отцом отца), то не рекомендуется отмечать какой-либо праздник в течение одного года, поскольку необходимо проводить другие церемонии, которые имеют приоритет перед празднованием праздников.

Если ваш дедушка по материнской линии скончался, то у вас нет ограничений на празднование любого праздника по прошествии одного или полутора месяцев после кончины (как сказал @Creator). В конечном итоге все сводится к тому, насколько хорошо вы справились с потерей и горем, чтобы отпраздновать это сейчас.

Я, вероятно, должен сделать свой ответ более ясным.

Существуют многочисленные и разнообразные церемонии, совершаемые, когда человек умирает, и все они зависят от различных каст и подкаст, к которым мы принадлежим (и я не упоминаю здесь какую-либо конкретную касту). Во-первых, (как я упоминал в своем комментарии ниже) люди не празднуют, потому что им нужно устраивать праздник каждый месяц, и нехорошо, чтобы он совпадал с праздником, который должен быть счастливым событием. Далее, по крайней мере в прежние времена, когда люди были не очень обеспечены, им приходилось тратить много денег на похороны, так что они оставались почти без гроша в кармане, чтобы иметь деньги на празднование праздников. Считается, что атму следует кормить раз в месяц в течение года, после чего ее нужно кормить раз в год, то есть она зависит от нас в течение года. Отсюда и отметка «один год».
Учитывая, что людям нужно следовать всему этому (хотят ли они следовать, остается за ними), рекомендуется не отмечать год.