Раббана лакал хамд в женской молитве

Молитва действительна до тех пор, пока вы не пропустили фард или рукн. Они могут в некоторой степени отличаться от мазхаба к мазхабу. Руку сама по себе является фардом или рукн (в зависимости от стандартного технического термина, используемого мазхабом), а стояние после этого обсуждается, маликиты считают это фардом. Но то, что именно вы можете сказать, в какой-то степени открыто, так как это сунна.

Но если вы хотите следовать сунне Пророка (ﷺ), вы должны прочитать одну из формулировок, которые он придумал нам, и среди них есть:

رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد Раббана ва лака л-Хамд. (с и без "ва")

Как вы можете обнаружить, но упоминаются и другие формулировки:

• Когда Пророк (ﷺ) говорил: «Самиа л-лаху лиман хамида» (Аллах услышал тех, кто восхвалял Его), он обычно говорил: «Раббана ва ляка ль-хамд». Склоняясь и поднимая из него голову, Пророк (ﷺ) обычно произносил такбир. Он также произносил такбир, вставая после двух простираний. (См. хадис № 656). ( Сахих аль-Бухари )

• When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his back from the rukd' he pronounced: (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ
  'Sami' Allahu liman hamidah, Allahumma, Rabbana laka-l -хамд, мил' ас-самавати ва мил' ал-ард ва мил' ма шита мин шай'ин ба'д)
  Аллах услышал того, кто восхвалял Его. О Аллах! наш лорд! Тебе хвала, которая наполнила бы небеса и землю и наполнила бы то, что угодно Тебе помимо них. ( Сахих Муслим )

• When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his head after bowing, he said:
  (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
  Аллахумма Раббана лака-л-хамд, мила ас-самавати ва мила аль-ард ва ма байнахума ва мила ма ши'та мин шай'ин ба'ду, ахлу ат-тнаи валь маджди ла мани'а ли ма а'атыта ва ла му'атия ли мамана'ата ва ла янфа'у дхал джадди минка-л-джадду.)
  Аллах! Господь наш, Тебе да будет хвала, которая наполнила бы небеса и землю, и то, что между ними, и то, что угодно Тебе помимо (их). Достоин Ты всякой хвалы и славы. Никто не может удержать то, что Ты даешь, или дать то, что Ты удерживаешь. И величие О! великий не имеет силы против Тебя. ( Сахих Муслим )

• Когда Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах слушает того, кто восхваляет Его», он также сказал: «О Аллах, наш Господь, Тебе хвала на всех небесах». Муаммиль сказал (в своей версии); “ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ
  (mil' as-samawati wa mil' al- ard wa mil' ma shi'ta min shay'in ba' d, ahlu at-thana'i wal majdi ahhaqu ma qala al-'Abdu wa kulluna lak 'abdun, laa maani'a lima a'atayta. wa laa mu'tiya lima man'ata)
  Во всех небесах, и во всей земле, и во всем, что угодно Тебе сотворить впоследствии. О ты, кто достоин хвалы и славы, достоин того, что говорит раб, и мы все рабы твои, никто не может удержать то, что ты даешь, или дать то, что ты удерживаешь. «Рассказчики тогда сошлись на словах: «И богатство не поможет богатому у Тебя». ( Сунан аби Давод - перевод здесь неполный, так как в нем смешаны высказывания других рассказчиков в цепочке)

Обратите внимание, что то, что сказал ваш друг, неверно, независимо от того, что вы можете сказать в одиночку или в джамаате, это одно и то же, разница заключается в:

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه
Самиа Аллаху лиман хамида.

Как в собрании имам сказал бы (прочитал) это, поэтому вы не должны этого делать и просто ответите:

Люди за имамом не должны говорить: «Аллах слушает того, кто восхваляет Его». Но они должны сказать: «Господь наш, Тебе хвала». ( Сунан аби Дауд )