Разница между Мишной, Гемарой и Талмудом

Как нееврей, я хотел бы знать разницу между Мишной, Гемарой и Талмудом. Я понимаю, что Устный Закон не был записан до разрушения второго храма. Очевидно, поэтому он и называется Устным законом.

Также каковы самые старые зарегистрированные письменные цитаты из Мишны, Гемары или Талмуда в другой раввинистической литературе?

РЕДАКТИРОВАТЬ: я нашел ответ на часть своего вопроса по метассылке , предоставленной Джейком ниже:

גמרא - гемара - Свод талмудических анализов и комментариев к Мишне, найденных в Вавилонском Талмуде и Иерусалимском Тамуде.

משנה — мишна —

  1. свод законов, составленный около 200 г. н.э. (около 4000 г. до н.э.).
  2. абзац в этой работе. множественное число: משניות — мишнайот, мишнайос

Мне все еще нужен ответ на вторую часть моего вопроса (и дополнительные пояснения к части EDIT выше, если я что-то пропустил или приведенная выше информация неверна).

Что вы имеете в виду под what are the oldest recorded written instances of the use of either the Mishnah, the Gemara or the Talmud?. Самое старое использование слов «мишна» и т. д., или самые старые рукописи, или самые старые цитаты?
Самые старые цитаты. Позвольте мне отредактировать мой вопрос, чтобы сделать это более ясным. Спасибо.
Кроме того, вы можете посмотреть, отвечает ли Глоссарий еврейской жизни и обучения хотя бы на часть вашего вопроса.
Спасибо, я не знал о существовании этой страницы. Я обновлю вопрос еще раз :-)
Хахам Габриэль, спасибо за редактирование. Я просто скопировал информацию из метассылки и предположил, что она верна.
Почему голосование против?
Я проголосовал против. Я сделал это, потому что вопрос «неясен или бесполезен» (цитируя всплывающую подсказку по механизму понижения голосов). В частности, ваше редактирование затруднило понимание: я не знаю, что было отредактировано постфактум, а что было оригинальным, и это, кажется, имеет значение (поскольку первое претендует на то, чтобы быть частичным ответом на последнее); более того, добавление отредактированного текста делает вопрос, который не течет, его трудно разобрать.
@ msh210 Я могу поместить часть EDIT моего вопроса ниже исходного вопроса, если это поможет.
Забавный факт о Мишне. Им нравится доказывать, что Мишна так же стара, как Тора и Иисус Навин, завоевавший Израиль, из-за Мишнайот, которая говорит нам, как основывать города-убежища.
@avi, правда? Я никогда этого не знал. Видите ли, для меня это является доказательством того, что Мишна старше, чем просто ее письменная история. Сегодня существует множество культур с очень сильными устными традициями, и эти традиции передаются из поколения в поколение в более или менее сохраненной форме.

Ответы (2)

Мишна представляет собой сборник (в основном) галахических постановлений, составляющих Устный Закон, который представляет собой совокупность знаний, полученных Моше на Синае, без всего, что прямо включено в Письменную Тору. Он был составлен (или, возможно, даже написан) рабби Иегудой ха-Наси примерно во втором или третьем веке нашей эры.

В течение следующих нескольких столетий галахические дискуссии велись в Батей-мидраше (домах обучения) по всему Израилю и Вавилонии, которые основывались в первую очередь на постановлениях Мишны и других менее известных сборниках еврейского закона. Многие из этих дискуссий были записаны и в конечном итоге объединены в Талмуд Бавли (представляющий галахический анализ, имевший место в Вавилонии) и Талмуд Йерушалми (представляющий анализ Израиля) примерно четыреста лет спустя (плюс-минус).

«Гемара» — это термин, который относится к глубокому галахическому анализу, особенно когда он вращается вокруг постановлений Мишны. Из-за этого Талмуд часто называют Гемарой. (Кстати, как правило, всякий раз, когда кто-то говорит «Талмуд», они имеют в виду Талмуд Бавли, так как он чаще и широко изучается, поскольку он имеет то преимущество, что он более тщательно отредактирован, а практические галахические постановления обычно следуют Талмуд Бавли.)

Я не совсем уверен в том, когда они были впервые процитированы в других работах. Опубликованных еврейских произведений в то время и в последующие века было мало. Самые ранние известные мне источники, в которых явно цитируется Талмуд, - это работы более поздних геонимов, рабби Саадии Гаона и рабби Шериры Гаона (которые на самом деле написали историю Талмуда).

Много информации можно найти и в Википедии.

Самыми старыми зарегистрированными письменными ссылками на Талмуд в других произведениях раввинистической литературы, вероятно, является Шейлтот Р. Ахая . Как указано в статье «Ахай» в Британской энциклопедии 1911 года :

Записано, что это первая работа, написанная еврейским ученым после завершения Талмуда.

Как первое постталмудическое произведение раввинистической литературы и как произведение, которое постоянно цитирует Талмуд (хотя и не по имени), оно соответствует критериям. Примечательно, что эта работа предшествует работам геонимов, упомянутых в другом ответе , на пару сотен лет.

Разница между Мишной, Гемарой и Талмудом
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v