Разрешено ли делать шабих (копию) табута (гробницы), зари и алама (исламского флага)?

Я шиит. И делал то, что делают все другие шииты. Но после прочтения Корана мое мнение изменилось. Позиция Ахле Бейт в моих глазах возросла. Но я перестал молиться или просить у Гайр Аллаха (кого-либо, кроме Аллаха).

Нет смысла делать алам руками, а потом делать дуа или просить у него. Если мы должны оплакивать Имама Хусейна, я не думаю, что Алам необходим. К сожалению, мы делаем все то же самое перед Аламом, что индусы делают в храме. Цветы, агарбати / благовония, нить (нада), хождение по огню и т. д. и т. д. Не хватает только колокольчика. Имамы – наши проводники. Мы должны формировать свою жизнь на основе жизни наших имамов, чтобы наш ахират был хорошим. Любовь не означает, что мы должны праздновать их дни рождения/годовщины смерти, акты, которые не имеют приоритета ни у одного из наших имамов.

Как школа мысли шиизм идеален. Но некоторые из проникших ритуалов и обычаев фактически превратили его в культ.

Я Шиа. У нас есть Алам в трауре по Имаму Хусейну, и наши сильные юноши несут их. Использование алама на траурных церемониях происходит из старых традиций Ирана, Индии, Индонезии и т. д.

«Алам также имеет духовное значение для мусульман-двунадесятников-шиитов. Хотя все шииты, включая шиитов Ирака, Ирана, Афганистана, Ливана, Азербайджана, Турции, Бахрейна, Саудовской Аравии и Сирии, несут аламы в своих процессиях в Ашуре, шииты в Индии и Пакистане относятся к другому типу и имеют больше духовное значение. Алам с «панджей» наверху считается религиозным флагом ислама, и говорят, что его несли Пророк Мухаммед, Хазрат Али и Хазрат Аббас ибн Али во время сражений или экспедиций. Битва при Кербеле еще больше прославляет ее важность. Алам обычно можно увидеть во время шествий Мухаррам и в специально отведенных местах в шиитских мечетях ⁽¹⁾

Этот вид траура происходит из культуры этих стран. В настоящее время Марахе не подтверждает такие символы, как голубь, урцеол и т. Д., Эти символы использовались в европейских странах (христиане), а в период Сафавии и Гаджарие пришли в Иран. Я должен сказать, что бида неприемлема в шиитской религии, но если Алам является символом Алама Аббаса ибн Абиталеба в день Ашура и у него нет поддельного символа, он может напоминать мусульманам день Ашура.

Более того, нет хадиса об этом виде траура. «Пророк (мир ему и благословение) оплакивал своего дядю, и некоторые женщины из Бани Абд Алашал тоже оплакивали его дядю ⁽²⁾ ». Наши имамы всегда проводят траурные церемонии и по Имаму Хусейну, но они часто плачут вместе с Нохе.

ИСТОЧНИКИ:

1. Википедия: «Алам», 2014 г.
2. Абдул-Малик ибн Хишам Хмыри, сир Алнбвих, переводчик Сайида Хашима Расули, Исламия, том 4, стр. 122.

Первый ответ содержит полную информацию, но то, что я хотел бы добавить для информации каждого, - это история из истории (не помню ссылку).

Около 200 лет назад царь, который думал, что не каждый может совершить хадж или посетить настоящее место мусульманского героя, поэтому он начал тенденцию и сделал один и тот же шаби (реплику) и попросил своих людей переместить его по всему штату, чтобы эти люди кто не может посетить эти места из-за здоровья или богатства, они видят их здесь и утоляют голод своих глаз. После этого эта тенденция началась и продолжается до сих пор, поскольку в Коране нет ссылки, но я спрашивал об этом многих АЛЛАМов и не нашел ничего запрещенного.