Сандхьяванданам для тех, кто не инициирован (без Упанаяны) с помощью Пуран. Возможно?

Многие утверждения (например, SB 1.4.25) говорят о том, что непосвященные люди (независимо от касты) не могут следовать ведическим процедурам, и как для них были составлены Пураны и итихасы для чтения и выполнения.

Комментарий к посту о Наваграха тарпане содержит руководство по 3 типам описанных в нем процедур Сандхьяванданам:

В этой брошюре мы даем 3 формы Сандхьи: первая — это версия Кришна Яджур Веды, вторая — Шукла Яджур Веды, а третья — версия Паураники, которую может использовать любой человек без каких -либо ограничений.

Меня интересует процедура Паураника Сандхьяванданам (данная на странице 24 руководства), которая содержит мантры из Пуран (не Вед), кроме Гаятри. Процедура такая же. В руководстве говорится, что эту Паураника-сандхью могут практиковать ВСЕ индуисты , независимо от социальных обстоятельств:

Изучение ведических мантр и их правильное повторение занимает много времени, чрезвычайно сложно и требует компетентного гуру, поэтому для того, чтобы приспособить тех, у кого нет способностей, наклонностей или возможностей для изучения Вед и изучения сложной Ведической литургии, и которые все еще желают Чтобы жить религиозной жизнью, Агамы предписали форму сандхьи (ежедневной молитвы), которой может научиться каждый , независимо от социальных обстоятельств.

Вопросы:

1. Как указано в этом руководстве, может ли сандхья, предписанная в Пуранах (с использованием мантр Паураника), выполняться непосвященными без гуру, дающего дикшу мантры Паураника?
   
   (Хотелось бы ссылку на священные писания, желательно из нескольких источников, говорящую, что эту Пауранику Сандхью могут выполнять непосвященные всех каст, мужчины и женщины)
2. Поскольку Гаятри-мантра является частью Вед, можно ли ее использовать, как указано в шаге 12 процедуры, одновременно с повторением пранавы и вьяхрити?
   
   Также можно заметить, что в ведической процедуре мантра Гаятри имеет ведический акцент. В пуранике акценты отсутствуют, мантра та же самая (с пранавой и вьяхрити). В таком случае, какую мелодию/акцент следует использовать при пении Гаятри, если это разрешено?
3. Точно ли процедура, описанная в руководстве, одобрена какой-либо из 18 Пуран? Если да, то какая Пурана? (см. вопрос 4)
4. Ответ дает разницу в процедуре, описанной в двух Пуранах (одна включает тарпану Наваграха, а другая исключает) . Итак, какой из 18 Пуран следовать? Является ли процедура Пураны (Q3), которая поддерживает руководство, правильной по сравнению с той, которой мы должны следовать?
   
   (Зависит ли это от секты (смарта/вайшнава) или от Бога, которому мы поклоняемся?)
5. Смрити предписывают обязательную сандхьяванданам для двидж, в противном случае необходимо выполнить предписанную прайашчитту. Есть ли какое-либо правило принуждения (3 раза в день) для непосвященных (независимо от касты) и соответствующая прайашчитта?