Я слышал несколько историй о людях, которые что-то съели, поняли, что это некошерно, и поэтому вызвали рвоту. Это требуется по галахе? Рекомендуемые? Это что-то дает? (Если нет, то как его следует рассматривать?)
Если я правильно помню, там был динамик из ... я думаю, все в порядке; он сказал, что ходит история о том, что р. Моше Файнштейна вырвало, когда он понял, что съел не-чалавское израильское молоко. Спикер тогда сказал, что эта история 100% ЛОЖЬ.
У меня нет исходников, но по логике:
На чисто галахическом уровне запрет — это «есть», и вы едите. Это мувас ло йучал лискон ( Кохелет 1:15 ).
Можно утверждать, что до тех пор, пока treif присутствует в системе, остается каббалистическая проблема timtum halev, что treif духовно воздействует на тело. Однако это неясно, поскольку запрещенное действие завершено, возможно, какие бы эффекты ни имел treif, они видны в пресловутом зеркале заднего вида.
Кроме того, в случае самоиндуцированной рвоты необходимо сбалансировать негалахические проблемы с Кавод ха-Адам.
Основным условием некошерности пищи является ее вкус. Если оно сухое как кость и не может придать вкуса, оно не может быть некошерным (YD 99 Taz 1 et al.). Если он отвратительный, или имеет неприятный вкус, или даже просто придает неприятный привкус смеси, в которую его добавляют (даже если сам по себе он имеет приятный вкус), он также является кошерным ( YD 103 ).). Эти и другие постановления предполагают, что основным фактором запрета на потребление некошерных продуктов является не тот факт, что они физически проходят через рот и пищеварительный тракт человека, а скорее вкус, который человек ощущает при этом. Как только вкус исчезает, пища в желудке человека не имеет галахического значения. На самом деле, наоборот, если бы кто-то вскрыл желудок человека и удалил всю оставшуюся некошерную пищу, она, безусловно, была бы разрешена для употребления в этот момент (на мгновение игнорируя возможно применимый запрет на совершение отвратительных вещей ) . , из-за того, насколько это отвратительно.
Поэтому ИМО не имеет смысла вызывать рвоту после употребления некошерной пищи, потому что прямо сейчас пища в организме человека не находится в нарушение каких-либо запретов.
Рава Хаима Каниевского (Долех Умаске, стр. 258) спросили, ел ли кто-нибудь молочные продукты в течение 6 часов употребления мяса, если их вырвет. Он ответил, что не надо бросать. В сноске 18 упоминается, что даже если человек съел иссур мамаш, как сказано в Шайлос Рав, стр. 25, что даже если человек съел шерец, его не должно тошнить. Рав Хаим (Дерех Сиха, стр. 345) считает, что рвота не спасет от тимтум халев, поскольку именно еда вызывает тимтум, а не пищеварение.
Хотя дальнейшего нарушения галахи может и не быть, есть и другие аспекты, которые следует учитывать.
Во многих комментариях говорится о некошерной еде и ее влиянии на человека. В этой статье перечислены многие , но вот некоторые из них:
Рамбан ( Ваикра 11:13 ) говорит, что Тора запрещает некоторых птиц, потому что они жестоки, и их употребление вселило бы жестокость в наши сердца.
В « Мисиллят Ешарим» (глава 11) говорится, что запретная пища намного хуже других запрещенных вещей, потому что фактически входит в тело человека и становится его плотью.
В Деварим 8:3 говорится: «... не хлебом единым живет человек, но всем, что исходит из уст Б-га, живет человек». В каббале объясняется, что пища поддерживает нас благодаря духовной Б-жественной искре в пище, которая питает нашу душу. (Подробнее см. здесь ).
В « Тании» (глава 7) Альтер Ребе из Любавича объясняет, что, когда мы едим пищу и используем энергию, которую она дает нам, для служения Б-гу, мы возвышаем ту искру Б-жественности, которая была в пище, тем самым возвышая животное, которым была искра. изначально одетые. Это только в случае с кошерными животными, которых можно облагородить. Искра Б-жественности, дающая жизнь некошерным животным, связана с нечистотой и не может быть нами поднята (за исключением крайних уровней тшувы).
В другом месте (я должен найти источник) объясняется, что не только нечистое животное не может быть возвышено, но даже служение Б-гу, которое мы делаем с энергией, полученной нашим телом от некошерной пищи, застревает в силах нечистоты. и не может быть повышен. ( Плоды ядовитого дерева , если хотите.)
Если это так, следует подумать не только о том, требует ли Галаха очистить ваш организм от пищи, но также и о том, что оставление пищи в вашем организме сделает с вами.
Как всегда CYLM (Проконсультируйтесь с местным Машпиа - Духовным советником).
Исаак Моисей
Шалом
Адам
мш210
Чувак