Влияет ли наличие страховки на Галаху в конце жизни?

Рассмотрим следующий случай:

Ребенок рождается с тяжелыми врожденными дефектами. Врачи говорят, что если ничего не предпринимать для их решения, ребенок умрет в течение нескольких дней. Они также говорят, что есть ряд операций, которые, если их сделать, имеют 5% шанс дать ребенку до двух месяцев жизни в реанимации. Для операций и интенсивной терапии требуется высококвалифицированный персонал и оборудование, общая стоимость которых оценивается в 500 000 долларов.

  1. Предположим, что нет таких вещей, как медицинская страховка или финансируемая государством помощь. Если родители решат сделать операцию, больница выставит им счет на полную стоимость. Должны ли родители решиться на операцию?

  2. Предположим, что у родителей есть медицинская страховка, которая покроет стоимость операции. Должны ли родители решиться на операцию?

  3. Должна ли медицинская страховая компания (при условии, что она намерена следовать Галахе) иметь полис, который оплатит операцию в этом случае?

  4. Предполагая, что такой выбор существует, должны ли будущие родители иметь страховку , полис которой покроет стоимость операции в этом случае?

Меня в первую очередь интересует, есть ли разница между ответами на 1 и 2. Другими словами, влияет ли на наше выполнение галахического требования о сохранении человеческой жизни наличие медицинской страховки?

Если разницы нет, учитывая представленный кейс, но будет разница, если изменить параметры кейса (например, 10 миллиардов долларов вместо 500 000 долларов или годы жизни вместо месяцев), смело меняйте параметры.

Конечно, люди, которые должны рассмотреть эти вопросы на практике, должны проконсультироваться со своим раввином.

Ответы (2)

Один из вопросов заключается в том, есть ли элемент выбора в решениях об окончании жизни. В то время как многие не согласны, раввин Гершель Шахтер цитирует Рамбама, который сказал, что есть некоторые ситуации, когда галаха не имеет права голоса, все зависит от пациента (например, болезненное, агрессивное лечение или паллиативная помощь пожилому больному раком). старый не имеет права сказать: «Я лучше умру, чем проживу остаток своей жизни с протезом конечности».) Я думаю, что в разумных пределах можно было бы допустить, чтобы некоторые расчеты стоимости также повлияли на решение. Однако я не знаю, как это относится к родительским решениям в отношении ребенка.

Насколько я понимаю, у нас есть концепция, согласно которой спасение жизни имеет приоритет над почти любой заповедью Торы; однако это не обязательно означает, что на это нужно тратить любую сумму денег. Обязанность спасти жизнь: «Не оставайся праздно при крови брата твоего»; Талмуд спрашивает, разве это не было бы очевидно уже из обязательства вернуть потерянную корову вашего ближнего (и, следовательно, его жизнь?). Ответ: чтобы спасти свою корову, нужно лишь приложить немного времени и усилий. Но чтобы спасти ему жизнь, вы должны... АРЕНДА людей/техники. (Не только «б’гуфо», но даже «л’радья».) Пока это обсуждается, я полагаю, мы приходим к выводу, что галаха заключается в том, что Талмуд не говорит, что вы должны ТРАТИТЬ деньги (и списывать их — в чем случае мы бы сказали «б'гуфо и б'мамоно»); только одолжить его временно, и попытаться отыграться позже. Поэтому я думаю, что применяется общее правило: человек освобождается от мицвы «да-да», если это будет стоить ему ~ 25% их активов.

Что же касается того, что здесь сделает галахическая страховая компания... я не знаю.

Но вчитайтесь в подробности вашего дела: если мы говорим о случае, когда что бы мы ни делали, ребенку осталось всего несколько месяцев, то речь идет о принятии героических (возможно, «насильственных») мер. только для того, чтобы отсрочить смерть, а не продлить жизнь. Галаха — это если кто-то лежит на смертном одре, но не может пойти, потому что снаружи слишком много шума, мы просим шум снаружи утихнуть — нет смысла причинять дополнительную агонию. Питание, увлажнение, обезболивание — то, что мы всегда предоставляем. Но кроме этого, никакого героизма. Как сказал доктор Фред Рознер, в таком случае у врача больше нет Божественной лицензии на исцеление.

Если я вас правильно понял, вы отвечаете «Нет» и «Да» на мои первые два вопроса, поскольку в первом случае им придется тратить больше, чем у них есть, а во втором — им не нужно тратить свои собственные деньги. ?
Я прочитал ваш случай более внимательно - если у ребенка нет шансов выжить больше, чем несколько месяцев, я не думаю, что кто-то обязан. Если есть крошечный шанс на долгосрочный успех, но его нужно взвесить с возможностью сильной боли, это может быть просто выбор родителей (при условии, что мы сможем применить то, что я услышал от RHS). Только в том случае, когда «любой разумный человек» посчитает, что операция стоит риска (не считая затрат), ответ будет 1 нет 2 да.
Так что, даже в случае «любого разумного человека», например, 75% шансов на нормальное детство, родители не обязаны брать большой долг, чтобы спасти своего ребенка?
Я не думаю, что вы были бы обязаны брать большие долги, чтобы спасти жизнь незнакомца; есть ли особые требования к детям? Есть обязанность кормить и вообще заботиться о них, но кроме этого я действительно не знаю. (Я не думаю, что нужно было давать заповедь, это просто человеческая природа — как сказал Хасам Софер относительно женщин и мицвы иметь детей.) Хм. Это вопрос к более знающим. Я знаю, что рабби Моше обсуждает, сколько человек должен (или должен) платить за лечение больного супруга.

В такой ситуации я не понимаю, почему это должно иметь какое-то значение, есть ли страховка или нет. Я думаю, родители должны были бы попытаться сделать все, что в их силах, чтобы спасти ребенка. Может быть, 2 месяца растянутся на много-много лет, как это случалось во многих случаях.

Что, если прогнозируемая вероятность успеха составляет 1/200 вместо 1/20? Существует ли уровень такой вероятности, при котором обязательство снимается? Если да, влияет ли на этот уровень страхование присутствия?
Мы склонны говорить (и, таким образом, слышать) о 1/1000 чудесных историй, в которых было выздоровление. Мы не слышим об историях 999/1000, в которых не было ничего, кроме разбитого сердца.
Влияет ли наличие страховки на Галаху в конце жизни?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v