Соответствует ли «Истинный Фуркан» вызову Корана?

Он был написан, чтобы оспорить этот аят Корана:

А если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали (Коран) Нашему поклоняющемуся (Мухаммаду), то сочините подобную ей главу и призовите своих свидетелей (сторонников и помощников) помимо Аллаха, если вы говорите правду. http://quran.com/2/23

В этом аяте предлагается оспорить эту суру, но автор неправильно понял ее и подумал, что она спрашивает обо всем Коране. Книга написана на основе авторской интерпретации этого стиха, которая явно неверна .

По данным Госдепартамента США , ее автор, доктор Шоррош, заявил, что книга похожа на Коран « по стилю и содержанию … но содержит евангельское послание » .

Но люди из Christian.SE, кажется, не согласны с его утверждениями. Этот пост об этом в Христианстве.SE говорит:

... в целом она не вписывается ни в какую форму христианства, даже писательскую. Сама идея книги «Истинный Фуркан» смехотворна и не соответствует никаким доктринальным позициям христианства. Как вы уже должны были понять, это инструмент, который можно использовать против мусульман, но по очевидным причинам он обречен на неудачу .

Это бросает вызов Корану, но большая часть этого, кажется, является плагиатом Корана. Автор переформулировал некоторые стихи Корана и объединил их со своими убеждениями, чтобы написать это. Следующие примеры показывают, как он это делал (плагиат и перефразированные стихи выделены жирным шрифтом):

Коран:

1.Ха, Мим. 2. По ясной Книге, 3. Воистину, Мы сделали его арабским Кораном, чтобы вы могли его понять. 4. И действительно, в Матери Книги с Нами возвышенно и полно мудрости. http://quran.com/43

Настоящий Фуркан:

1. О вы, заблудшие из числа Наших верных последователей: Мы внушили ему — Истинный Фуркан — на арабском языке явно чудесный, чтобы отличать банальность от истины. (4:1)

Коран:

И когда им говорят: «Верьте, как уверовали люди», они говорят: «Должны ли мы верить, как уверовали неразумные?» Несомненно, это они глупы, но они не знают [этого]. http://quran.com/2/13

Настоящий Фуркан:

Всякий раз, когда неверных убеждают поверить в Истинный Фуркан, который Мы ниспослали, как это сделали Наши преданные последователи, они провозглашают: «Должны ли мы принять то, во что уверовали низшие неверные?» (4:7)

Коран:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. http://quran.com/112

Настоящий Фуркан:

1. Во имя Отца, Слова, Святого Духа, Единого и единственного Истинного Бога. (Глава А)

PS Я хотел бы, чтобы вы посмотрели это видео , которое показывает арабские навыки автора.

Вся хвала Аллаху Субханаху ва Таала и благословение Его на Пророка Мухаммада, мир ему, его семье и сподвижникам,

Это обман, который легко понять, в нем упоминается глава с заголовком «Ат-Таухид» (Единство Аллаха), а под заголовком «Единство Аллаха» она начинается словами «Во имя отца, Слово, Единство Аллаха». святой дух, Единый и единственный Истинный Бог». Сам по себе Таухид означает концепцию неделимого единства монотеизма в исламе, поэтому его противоречие самому себе и самопровозглашение как ответ на вызов, который явно является ложным. Автор, который пытается сравнить свою работу с божественным слова был арестован за попытку сжечь свой собственный комплекс, и следующее заявление, которое он сделал после этого, было то, что «мусульмане преследуют меня», так что тогда будет критерием для его работы.

«Скажи: «Если бы все люди и джинны собрались вместе, чтобы создать подобное этому Корану, они не смогли бы создать подобное этому, даже если бы они приложили все свои усилия, помогая друг другу» (Коран 17:88).

Аллах Свт и Его Посланник знают лучше.

Писатель не удовлетворился своей Библией, чтобы убедить Муслима, поэтому он скопировал все из Корана и заменил его своей библейской идеей. Он полностью совершил преступление против мусульманина и христианина. Он пытался улучшить Библию, подражая священному повествованию Корана. Таким образом, христианин должен раздражаться, чтобы не добавлять в свою недавно созданную Библию, так называемый истинный фуркан, нет необходимости в каждой Библии для каждой расы и государства, основанного на культуре и эхонномии, таких как курс инженерии или права. Писатель не имеет полномочий добавлять или изменять какое-либо слово в Библии, кроме как переводить его в соответствии с библейским посланием, но писатель делает христианское писание двумя отдельными книгами через 2000 лет своей собственной властью, что означает, что он делает прежнюю христианскую Библию бесполезной. поэтому я думаю, что христиане страдают от этого изобретения больше, чем мусульмане.

Во-первых, для любого человека, который изучил Коран от корки до корки, а затем, когда ему предлагают воспроизвести его, он требует определенных критериев, тогда все это показывает, что даже несмотря на все это изучение и понимание, человек, берущийся за вызов, все еще каким-то образом не знает с чего начать.

Во-вторых, если вы спрашиваете, что имел в виду Коран, говоря: «...Сочините главу по его подобию...» (2:23), то как насчет того, чтобы взглянуть на все, что делает Коран особенным:

1. Это необъяснимое воздействие на сердце – на протяжении всей истории сотни случаев свидетельствуют о том, что многие немусульмане, впервые услышав Коран, были глубоко тронуты и затронуты, что даже некоторые из них принимают окончательное решение обратиться сразу же после чтения. Если кто-то берется за вызов, то само собой разумеется, что он должен, по крайней мере, быть в состоянии сделать это, поскольку это одна из самых очевидных уникальных способностей Корана. Итак, если вы хотите, чтобы что-то продолжалось, почему бы вам не начать работать над этим...?

2. Это научная точность - еще одно удивительное качество Корана заключается в том, что он содержит информацию, которая не могла быть никому известна в то время, когда он был ниспослан, и эти факты были обнаружены только 1400 лет спустя. Учитывая тот факт, что этот пример использовался так часто, действительно не должно быть причин повторять его снова. Так что попробуйте написать книгу, содержащую факты, которые наука не откроет в ближайшие полтора тысячелетия. Учитывая, что это такая уникальная характеристика Корана, удивительно, почему никто никогда не думает использовать это в качестве одного из критериев, в которых они так остро нуждаются.

3. Это историческая достоверность — любой библеист может сказать вам, что истории, содержащиеся в Коране, соответствуют историям, содержащимся в Библии, на букву «Т». А так как Пророк Мухаммад САВ был неграмотным, и никто из тех, кто жил в Мекке в то время, не имел никаких библейских знаний, учитывая, что все они были идолопоклонниками (за исключением Вараки бин Нафула, который, кстати, умер до того, как смог перевести Библию на арабский язык) , как тогда неграмотный человек из города, наполненного только идолопоклонством, может просто рассказывать истории, которые в сумме соответствуют тому, что Библия говорит на 100%? Если это не соответствует критериям для вас, я не знаю, что делает...

4. Его структура - было доказано, что структура содержания Корана разработана в соответствии с общепринятой системой, называемой "кольцевой композицией". Не уверен, слышали ли вы об этом раньше, но если нет, в основном это означает, что если бы темы и сообщения Корана были объединены в круговую структуру, сообщения или темы в одной половине круга отражали бы то, что обсуждается во второй половине. Более того, доказано, что кольца существуют внутри колец и так далее… вплоть до мельчайших деталей. Принимая во внимание, что Коран был полностью ниспослан вне последовательности и в соответствии с косвенными транспирациями, не имеет смысла, как Коран мог быть составлен в соответствии с кольцевой композицией, если стихи были ниспосланы вне последовательности.

5. Чудеса. Теперь, за исключением того факта, что Коран содержит непредвиденные научные знания или его структура удивительно сложна, еще одна удивительная вещь заключается в том, что он продолжает учить нас новым чудесам каждый день. Например, значение чисел 18 и 81 на ладони каждого человека в арабском языке (вы должны прочитать об этом, чтобы лучше понять) или вращающиеся буквы в суре Яасин, которые происходят так же, как говорится в стихе. орбиты планет Солнечной системы. Именно такие чудеса ученые продолжают открывать каждый день, все время что-то новое, что делает Коран неограниченным запасом чудесных коннотаций, что является еще одной характеристикой его уникальности. А так как невозможно сделать вывод, сколько чудес еще предстоит открыть в Коране, это не должно быть ракетостроением, чтобы воспринимать это как еще один критерий для решения задачи воспроизведения Корана. А так как ни один человек, каким бы умным он ни был, не может произвести неограниченный запас чудес, которые никоим образом не могут перестать постоянно учить чему-то новому, то как же возможно выполнить эту задачу? Это достаточное доказательство божественного происхождения Корана.

6. Его уникальность — не в последнюю очередь тот факт, что со временем историки были озадачены тем, что Коран на 100% не похож ни на одну другую книгу во всех отношениях, и все же содержит как научную, так и историческую точность, чудеса, чудесно спроектированную структуру и необъяснимое воздействие на обычного человека до сих пор остается загадкой. Но, учитывая уникальность Корана, мы должны учитывать, что его стиль, тема, тон, ритм и т. д. не имеют ничего общего со стилем, темой, тоном и ритмом Библии, псалмов и Торы, и что это продолжает отличать его от других книг. Теперь, взяв за основу то, что сделал Анис Шоррош в своих тщетных попытках воспроизвести Коран, он взял на себя ответственность сделать свой «Фуркан» похожим на Коран, используя его стиль, тему, тон и ритм. Но теперь, когда Коран говорит: « Если это произойдет, то истинное подобие Корана не будет воспроизведено, что сделает всю задачу неудачной. И именно поэтому Коран никогда не может быть воспроизведен, и какой бы метод ни был использован для достижения этого, он неизбежно приведет их в эту неизбежную ловушку. Следовательно, Фуркан Аниса Шорроша не похож на Коран, потому что он не обладает уникальностью, полностью отличимой от других книг, включая сам Коран, поскольку его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». делая весь вызов провалом. И именно поэтому Коран никогда не может быть воспроизведен, и какой бы метод ни был использован для достижения этого, он неизбежно приведет их в эту неизбежную ловушку. Следовательно, Фуркан Аниса Шорроша не похож на Коран, потому что он не обладает уникальностью, полностью отличимой от других книг, включая сам Коран, поскольку его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». делая весь вызов провалом. И именно поэтому Коран никогда не может быть воспроизведен, и какой бы метод ни был использован для достижения этого, он неизбежно приведет их в эту неизбежную ловушку. Следовательно, Фуркан Аниса Шорроша не похож на Коран, потому что он не обладает уникальностью, полностью отличимой от других книг, включая сам Коран, поскольку его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». и какой бы метод ни избрали, чтобы достичь этого, он неизбежно приведет их в эту неизбежную ловушку. Следовательно, Фуркан Аниса Шорроша не похож на Коран, потому что он не обладает уникальностью, полностью отличимой от других книг, включая сам Коран, поскольку его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». и какой бы метод ни избрали, чтобы достичь этого, он неизбежно приведет их в эту неизбежную ловушку. Следовательно, Фуркан Аниса Шорроша не похож на Коран, потому что он не обладает уникальностью, полностью отличимой от других книг, включая сам Коран, поскольку его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». Его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми». Его язык похож на язык Корана, что вовсе не делает его уникальным, как Коран. Подводя итог всей этой умопомрачительной концепции в одно уравнение: «чем больше вы пытаетесь воспроизвести все возможные аспекты Корана, тем больше вы делаете все другие его характеристики невоспроизводимыми».

Теперь, если бы все характеристики Корана были полностью поняты, не было бы необходимости запрашивать критерии, поскольку человек, изучив характеристики Корана, точно знал бы, в соответствии с чем воспроизводить.

Это явный признак того, что даже после понимания Корана человек все равно не будет знать, с чего начать воспроизведение его характеристик.

Следовательно, Божеству Корана совершенно не нужно указывать критерии, потому что, будучи Всеведущим, Он обладает полным знанием о том, что у нас есть возможность вывести критерии для себя, если мы прибегнем к анализу всего, что касается Корана.

Потому что, если Коран говорит: «Создайте подобную главу…» Тогда создайте подобную главу ВО ВСЕХ СПОСОБАХ…

Проблема с этим кораническим увещеванием в том, что на самом деле это не вызов, а насмешка. Для того, чтобы это была проблема, когда мы могли бы разумно сказать для любой попытки, была ли задача решена или нет, необходимо было бы предоставить набор достаточно конкретных критериев, в соответствии с которыми можно было бы оценить потенциальную проблему. Критерии должны удовлетворять ряду условий:

• они должны быть конкретными
• они должны быть однозначными
• они должны быть полными, чтобы никакие другие критерии не могли быть добавлены после постановки задачи.
• в коране должно быть указано, что если кто-либо может принять вызов любыми человеческими средствами, то ислам является ложным во всей своей полноте, и ни один мусульманин не имеет права оставаться мусульманином после этого.

Если бы человек поставил перед собой задачу типа «рисуй лучше меня», или «будь драматургом лучше меня», или «пой лучше меня», то специалисты по рисованию, написанию пьес и пению никогда не смогли бы договориться о том, одна ли пьеса или другой «лучше», если претендент приближается к нему по качеству, поэтому отсутствие каких-либо критериев, удовлетворяющих условиям, которые я упомянул, означает, что никто никогда не будет публично признан тем, кто принял вызов — в политике такие подходы называют «правдоподобным отрицанием». ". Если в интерпретации того, что означает вызов, остается пространство для маневра, то это пространство для маневра - это то место, куда будет отступать каждый аргумент, и, учитывая, насколько совершенно расплывчатым является «вызов» в Коране, всегда будет место для маневра. . Однако если бы всеведущее всемогущее существо бросило бы такой вызов, для него было бы тривиально указать такие условия во всех необходимых деталях; он просто знал бы всю человеческую историю и человеческий потенциал и раскрывал бы текст, который настолько явно нечеловеческого происхождения, что ряд критериев, которые он мог бы выбрать, мог бы быть:

• явное, недвусмысленное, подробное описание научных фактов, которые были совершенно неизвестны нигде в мире и где не существовало даже близкой к правильной теории. Например, текст 7-го века мог описывать ДНК, современную математику, теорию относительности, электричество, планы жизнеспособного термоядерного реактора или любое количество идей, которые появились более чем через тысячелетие после того, как Коран появился или до сих пор не появился.
• текст, независимо от того, где он написан, на каких материалах или с каким навыком каллиграфии, можно заставить изменить форму, цвет, шрифт, оставаясь при этом разборчивым для всех в мире, независимо от того, умеют они читать или нет.

Ни один человек в 7 веке не мог достичь ни того, ни другого, так что дело не в отсутствии потенциальных критериев. Однако я не могу найти ни одного ученого, который согласился бы сказать, что «это соответствующие критерии», давая критерии, соответствующие условиям, которые я перечислил выше (и я не уверен, что их будет достаточно, но я думаю, что они будут) и готов сказать: «Если кто-то может создать что-то подобное, я немедленно осудю ислам». По этим причинам я считаю это не настоящим вызовом, а насмешкой, и контекст стиха, кажется, подтверждает эту оценку.