Стих/хадис, в котором говорится, что Аллах создает из ничего

Мне трудно ответить на этот вопрос по-английски, но я постараюсь.

Сначала мы должны ответить на один вопрос. Нужно ли АЛЛАХУ что-нибудь, чтобы выжить или быть Богом?!!!

Конечно же нет. Тогда мы должны сказать, что АЛЛАХ ни в ком и ни в чем не нуждается . Это будет правилом, которым мы будем руководствоваться.

Теперь, когда АЛЛАХ хочет создать что-то, Он просто говорит: «Будь», и это будет, в противном случае, если ему нужно, чтобы было что-то еще, тогда Он будет нуждаться в других вещах или в другом, и это противоречит нашему правилу, и поскольку АЛЛАХ есть не нуждаясь в других, тогда Он просто скажет Быть, и это будет.

Другое последствие, если всему нужен предшественник или исходные материалы или как бы вы это ни называли, это также рекурсивно нуждается в других исходных материалах, и рекурсивно вы идете хотя бы к одному исходному исходному материалу. Тогда как это обнаруживается?!!! и поскольку мы уже знаем и видим вещи в нашей жизни, то мы знаем, что это начало было найдено из ничего ... и в этом суть, АЛЛАХ может создать вещи из ничего, и если Он сделал это один раз, то Он может делать это всегда, как логика говорит.

Творение согласно теории эманационизма

Рассматриваемый стих ничего не говорит о сотворении из небытия. На самом деле творение из абсолютного небытия логически невозможно, если только мы не верим, что Бог творит вещи из Своего собственного существования.

Эта точка зрения развита в теории эманационизма . Теория утверждает, что существуют различные уровни творения. Каждый уровень творения происходит от более высокого уровня, который более интенсивен, совершенен и чище, чем низший. Высший уровень существования — это Бог, самый интенсивный, самый совершенный и самый чистый, из которого исходят все уровни низших степеней. На каждом уровне эманации присутствуют более высокие уровни, но они менее проявлены. Таким образом, Бог вездесущ на всех уровнях, но Он все менее и менее проявляется по мере снижения уровней. Эта теория объясняет творение, не предполагая творения из ничего, что логически невозможно. См. http://en.wikipedia.org/wiki/Emanationism, чтобы узнать об историческом происхождении и многом другом.

Коранические доказательства теории [постскриптум]

Хотя я считаю, что одного разума достаточно для обоснования теории, тем не менее, проницательный пересмотр многих коранических концепций и доктрин имеет сильное влияние на эманационизм. Например, само понятие «танзил» или «нисхождение» можно разумно интерпретировать как указание на процесс эманации. Особенно это видно в аяте:

Нет вещи, которая не хранилась бы у Нас, и Мы ниспосылаем ее только в точной мере. (15:21)

Этот аят примечателен тем, что предполагает, что все в материальном мире (который считается низшим уровнем эманационной экзистенциальной иерархии) существует в «хранилищах» Аллаха (высших уровнях существования) в более совершенной форме, и то, что существует здесь, нисходящая форма того, что выше.

Я на самом деле верю, что эманаторизм может эффективно и последовательно объяснить и обосновать различные богословские доктрины, такие как божественное совершенство, вездесущность, всеведение и иерархия творения, которые являются общими для основных мировых религий.

Просто дополнение:

В стихе , который вы цитируете, используется слово «بديع (Badi'u)». Слово переводится как «Создатель».

Это слово также означает «создавать существование из небытия». См . Лексикон Лейна .

Я думаю, именно поэтому этот аят используется как доказательство того, что Аллах создал Вселенную из ничего.

И Аллах знает лучше.