Что такое завеса, упомянутая в суре аш-Шура?

Прежде всего, этот аят показывает три вида или способов, которыми откровение слов Аллаха достигает (человека) Посланника или Пророка (а не любого человека в целом). Или как Пророк или Посланник будут получать слова Аллаха.

Обратите внимание, что следующий стих начинается словами:

И так Мы открыли вам вдохновение Нашего повеления. ... (42:52)

Что означает Коран!

Все три вида имеют примеры в Коране и Сунне:

«О Посланник Аллаха (ﷺ)! Как открывается тебе Божественное вдохновение?» Посланник Аллаха (ﷺ) ответил: «Иногда это (раскрывается) подобно звону колокола, эта форма вдохновения самая трудная из всех, и затем это состояние проходит после того, как я уловил то, что вдохновлено. принимает форму человека и разговаривает со мной, и я понимаю все, что он говорит». (сахих аль-Бухари )

Вот значение каждого вида: - Под откровением: пример, который вы разместили, неверен, так как сам Коран является частью откровения, здесь откровение может означать сон или вдохновение. Откровение объясняется посылкой смысла в сердце - За «завесой»: как это случилось с Мусой ()

Но когда он подошел к ней, его воззвали с правой стороны долины в благословенном месте – с дерева: «О Моисей, поистине Я Аллах, Господь миров». ( 28:30 ) - Пророком: Гавриилом или любым другим ангелом (например, ангелами, пришедшими навестить Ибрагима ()) Верный Дух низвел его (193)
На ваше сердце, [о Мухаммад] - чтобы вы могли будь из предостерегающих - (194)
На ясном арабском языке. (195) ( 26:193-195 )

Таким образом, завеса в суре а-Шура - это ситуация, когда Аллах говорит с одним из своих посланников напрямую, но по той простой причине, что его посланник будет ослеплен светом (нур Аллаха), он делает это скрытым за чем-то, что можно было бы считать вуаль! Поэтому ат-Табари сказал: и ОН будет говорить с ним-Посланником- (напрямую), и Посланник будет слушать ЕГО, но не сможет увидеть ЕГО, как это случилось с Мусой ().

... 'Аллах не говорит ни с кем, кроме как из-за ширмы, но Он говорил с твоим отцом лицом к лицу и сказал: «О Мой раб, проси Меня, и Я дам тебе. ... (Сунан ибн Маджа )

Вот цитата из qtafsir :

Это относится к тому, как Аллах посылает откровение. Иногда Он бросает что-то в сердце Пророка, и он не сомневается, что это от Аллаха, как было передано в «Сахихе» Ибн Хиббана, что Посланник Аллаха сказал
: в моем сердце, что ни одна душа не умрет, пока не истечет отведенное ей обеспечение и время, поэтому имейте такву Аллаха и продолжайте искать хорошим (и законным) путем.)

(или из-за завесы ) — как Он говорил с Мусой, мир ему. Он попросил увидеть Его после того, как Он поговорил с ним, но это не было ему предоставлено. В Сахихе записано, что Посланник Аллаха сказал Джабиру ибн Абдуллаху, да будет доволен им Аллах:
(Аллах никогда не говорит ни с кем, кроме как из-за завесы, но Он говорил непосредственно с твоим отцом). было сказано в хадисе. Он, отец Джабира, был убит в день Ухуда, но это относится к царству Аль-Барзах, тогда как аят говорит об этом земном царстве.

( или (что) Он посылает Посланника, чтобы открыть то, что Он пожелает по Своему разрешению. ) как Джибрил, мир ему, и другие ангелы спустились к Пророкам, мир им.

Согласно тафсиру Аттабари, это означает, что бог может говорить с ним без того, чтобы он видел бога, а только слышит и разговаривает с богом.

В аяте/стихе, на который вы ссылаетесь, не говорится о Пророке . Это будет Наби نبي. В стихе говорится Расул رسول, что означает Посланник. Также в стихе говорится обо всех людях. Это означает, что люди, с которыми разговаривали, были либо через откровение (вахи), за завесой (аналогично тому, как с Мусой/Моисеем разговаривали за кустом), либо через Посланника (аналогично ангелу Джибрилу/Габриэлю, да благословит его Аллах и приветствует, который был Посланником между Аллах и Мухаммад мир ему)

Вот как Аллах разговаривает с Пророками, Посланниками и другими людьми высокого уровня.

Лучший пример разговора через завесу — это когда Аллах говорил с Мусой за кустом.

И Аллах знает лучше.