Существуют ли моральные дилеммы, которые не могут быть решены только за счет неограниченных ресурсов, для решения которых требуется что-то еще?

Существуют ли моральные дилеммы, которые не могут быть решены только за счет неограниченных ресурсов, для решения которых требуется что-то еще?

Под solving the moral dilemmaя подразумеваю одно из следующего:

  1. Определите, что ограниченные ресурсы (и проблема их распределения) являются основной проблемой дилеммы, и предоставьте неограниченные ресурсы для устранения этой основной проблемы. Например, аборт – это решение о том, направить ли ресурсы на 1) безопасное/безболезненное рождение ребенка (с оптимально-качественным медицинским и косметическим уходом за матерью) и все для воспитания ребенка, включая обеспечение, решение всех вопросов здоровья и обеспечение образование; 2) для всего остального, включая благополучие семьи, которая принимает решение, ресурсы общества, в том числе ресурсы национальной системы здравоохранения для ухода за пожилыми людьми, для образования, национальной безопасности, для смягчения последствий изменения климата, для создания благоприятной для инвестиций бизнес-среды, в том числе создание работы.
  2. Определите, что ограниченные ресурсы (и проблема их распределения) являются основным вопросом в защите среды обитания таким образом, чтобы избежать ситуаций, в которых необходимо принять решение моральной дилеммы. Проблемы с тележками — это такие дилеммы, которые можно решить с помощью разумной мобильности, безопасных инженерных решений, которые полностью избегают таких неприятных ситуаций. Например, в технологической инженерии существуют формальные методы проверки, которые полностью сканируют пространство проектирования с целью удаления и блокировки потоков выполнения, которые могут привести к опасному состоянию системы. Многое было достигнуто в области безопасности и надежности технологий, пищевых продуктов, лекарств и т. д., но тем не менее требуется больше ресурсов, и дилемма между безопасностью и ценой постоянно возникает во всех сферах бизнеса.

Под unbounded resourcesя подразумеваю обе следующие вещи:

  1. Неограниченные природные ресурсы . Например, ученые почти достроили термоядерные реакторы, а значит, это практически неограниченные источники энергии. Например, любой химический элемент в принципе может быть синтезирован в ядерных реакторах. Выращенное в лаборатории мясо уже стало реальностью. Подземные плантации (с искусственным освещением и почвой) уже реальность.
  2. Устранение необходимости использовать одного человека или животное в работе, необходимой для благополучия другого человека или животного . Искусственный интеллект и общий искусственный интеллект — это средства для автоматизации всех рабочих мест, поэтому необходимость эксплуатации должна быть устранена.

Мой вопрос не о возможности достичь состояния неограниченных ресурсов. На самом деле - мир в практическом плане уже действует с молчаливым предположением, что такое состояние может быть достигнуто и что моральные дилеммы могут быть решены в таком состоянии. Политическое движение трансгуманизма является воплощением громкого и артикулированного предложения такого рода.

Мой вопрос как раз о дилеммах - есть ли такие, которые не могут быть решены с помощью неограниченных ресурсов и требуют чего-то сверх неограниченных ресурсов?

У Бога неограниченные ресурсы, и все же у нас есть проблема зла , потому что предотвращение зла противоречит разрешению свободы воли. К таковым относятся так называемые онтологические моральные дилеммы , когда две моральные цели конфликтуют и ни одна из них не может быть преодолена. Когда конфликт заканчивается, неограниченные средства не помогают. Существование таких конфликтов спорно, но если они есть, то для их решения ничего другого не требуется, потому что ничто их не может решить.
Я утверждаю здесь, что мудрость — это наша способность решать дилеммы, и что способность действовать из единого центра наших забот зависит от развития постоянной практики : жить лучшей жизнью можно только приблизиться, а не достичь, данным человеком, через него обретая собственную мудрость. Это открытый набор дилемм, если так его сформулировать.
На самом деле уже есть общий алгоритм решения проблем en.wikipedia.org/wiki/AIXI (который может, конечно, включать в себя планирование оптимального пути к сверхизобилию с оптимальным решением дилемм на пути на основе полезности, пока они возникают во время нашу ограниченную ресурсами фазу существования), но этот алгоритм непрактичен из-за требований к ресурсам и некоторых тонких неразрешимостей, которые появляются в общем случае. Таким образом, мы можем переформулировать мудрость (возделываемую) как постоянное приближение к алгоритму AIXI. Автор AIXI в настоящее время работает в Google DeepMind.
Стэнфордская энциклопедия plato.stanford.edu/entries/artificial-intelligence/index.html ссылается на AIXI и предоставляет к нему дополнение. Я просто хотел сказать, что вся мудрость есть приближение к формально известной общей процедуре рассуждений. Но это относится только к проблемам, ограниченным ресурсами, которые сформулированы в утилитарных рамках. Хотя я предпочитаю рассматривать его как наиболее общий случай, некоторые также спорят о неутилитарных альтернативах и, следовательно, могут поставить под сомнение способность AIXI к обобщению.

Ответы (1)

Человеческие ценности в конечном счете проистекают из борьбы, связанной с человеческими инстинктами. Без сомнения, многие человеческие желания требуют материальных ресурсов, но некоторые человеческие желания требуют социальных ресурсов . Это эгоистические желания, такие как гордость, честь и права.

Типичным примером является опекунство над детьми или решения, связанные с воспитанием. Даже в гипотетическом мире, где у двух родителей может быть бесконечное количество детей, что, если обычаи или особые желания одного из родителей требуют определенного воспитания или посещения? А если кто-то передумает?

Что происходит, когда один человек нарушает частную жизнь или честь другого , например, раскрывая секреты, распространяя ложные слухи или используя вводящую в заблуждение риторику? Должны ли мы предположить, что все сообщения будут подвергаться цензуре?

Что касается более спорного вопроса, то как насчет ожиданий прав , основанных, например, на крови прошлого? Могут ли ресурсы отменить геноцид или рабство?

Если мы не обнаружим, что изобилие ресурсов каким-то образом отключает определенные социальные инстинкты, могут ли люди действительно жить в мире и согласии?

Существуют ли моральные дилеммы, которые не могут быть решены только за счет неограниченных ресурсов, для решения которых требуется что-то еще?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v