Я читаю книгу Экхарта Толле «Сила настоящего», в которой он описывает духовную практику, с помощью которой внимание/осознание фокусируется на переживаемом в данный момент психическом состоянии. Например, гнев, разочарование или ревность наблюдают, не позволяя им взять верх. Толле описывает результат этой практики как что-то вроде «эти эмоции превращаются в осознание». Мне интересно, есть ли какие-либо доказательства в когнитивной науке, подтверждающие его утверждение.
Описание напоминает мне о зеркальных нейронах — наблюдение за эмоциями других «заражает» наблюдателя той же эмоцией. Существует небольшое количество глубоко связанных зеркальных нейронов, пронизывающих человеческий мозг.
Это заставляет меня задать вопрос : существуют ли связанные с «осознанием» зеркальные нейроны или подобные структуры, которые активируются собственным осознанием? С помощью какого процесса опыт наблюдения за эмоциями может повысить осведомленность наблюдателя?
Обновление: в этой статье в Википедии есть очень краткий раздел о зеркальных нейронах и самосознании :
В. С. Рамачандран предположил, что зеркальные нейроны могут обеспечивать неврологическую основу человеческого самосознания .[70] В эссе, написанном для Edge Foundation в 2009 г., Рамачандран дал следующее объяснение своей теории: могут не только помочь имитировать поведение других людей, но и быть обращены «внутрь» — так сказать — для создания репрезентаций второго порядка или мета-репрезентаций ваших собственных более ранних мозговых процессов.Это может быть нейронной основой самоанализа и взаимности самосознания и других осознаний.
Зеркальные нейроны на самом деле являются довольно спорной областью в Cogsci. Споры о том, какую роль они играют и существуют ли они вообще у людей, определенно не урегулированы. Короче говоря, мой аргумент будет заключаться в том, что в мозгу нет конкретных связанных с осознанием зеркальных нейронов, потому что сами зеркальные нейроны являются осознанием. Опять же, это чрезвычайно спорный вопрос в cogsci, и на данный момент нет общепринятого ответа — я просто попытаюсь объяснить и обосновать свои мысли.
Во всем, что обсуждается, важно иметь рабочее определение обсуждаемого вопроса. Лично я бы не согласился с вашим определением, что вы называете их «заразителями эмоций», вместо этого предпочтя предположить, что зеркальные нейроны являются очень специализированными клетками, позволяющими воспроизводить сенсомоторную информацию ( Rizzolatti et al. ).
Гибсон дал нам довольно изящный прикладной пример этого в виде аффордансов. Это возможности действия, которыми обладают предметы, но воспринимаемые агентом (см . обзор Нормана, в котором подробно объясняется, почему это изменилось) — короче говоря, камень не хочет, чтобы мы его бросали, но человек может захотеть бросить Скала. Кроме того, мышь может увидеть тот же камень и, будучи не в состоянии поднять и бросить его, решить вместо этого спрятаться за ним от хищников. В то же время сообразительный кот может догадаться, что происходит на самом деле ... Что это значит для зеркальных нейронов? В частности, эта сеть клеток позволяет нам понимать действия и создавать новые, паразитируя на моторных и сенсорных системах. По сути,наше восприятие мира ограничено нашими телесными ограничениями .
Так что же это означает для нашего опыта абстрактных понятий? Такие сферы, как любовь, время, депрессия и даже осознание, являются не физическими, а метафизическими сущностями. Они поняты концептуально ( Лакофф ). Время летит , мы падаем на дно , когда мы в депрессии , и -- что самое пошлое -- любовь причиняет боль . Время на самом деле не летит, мы не сжимаемся, когда у нас депрессия, и любовь на самом деле не причиняет физической боли, но мы возводим то, что конкретно (то есть сенсомоторную информацию), к абстрактному, чтобы понять это ( Veale & Кин ).
Итак, я не верю, что сеть зеркальных нейронов может существовать для такого процесса, как осознание, потому что сама сеть зеркальных нейронов и есть осознание. Это то, что дает нам особую способность понимать окружающую среду, понимать действия и, возможно, самое главное, понимать самих себя.
Что касается эмоций, может быть полезнее думать о вещах с точки зрения интероцепции и внимания. Интероцепция включает осознание своих внутренних телесных ощущений (например, приятность/неприятность, сильное/низкое возбуждение; Craig, 2002 ), и мы можем (быстро) направить свое внимание на сдвиги в этих ощущениях.
Изменения в наших внутренних физиологических ощущениях происходят постоянно, но только когда мы выделяем эти изменения в поле нашего внимания (и придаем им значение), мы сознательно испытываем эмоции ( Барретт, 2014 ).
В целом, интероцепция и внимание, связанные с эмоциями, задействуют «сеть значимости» (например, части островка, части поясной коры и т. д.), которая участвует в телесно-направленном внимании («Нейронаука конструирования», Остервейк, Турутоглу и Линдквист, 2014 г.). Мы также используем лобно-теменную сеть (например, dlPFC, mCC и т. д.), участвующую в исполнительном внимании, что может опосредовать нашу способность превращать психические состояния в осознанность. В этом смысле маловероятно, что только зеркальные нейроны ответственны за осознание своих эмоций; вместо этого могут быть задействованы широко распространенные нейронные сети.
Паула Ниденталь упомянула потенциальную роль зеркальных нейронов в моделировании сенсомоторных переживаний эмоций в теле. Однако я не думаю, что это соответствует вашей гипотезе.
В остальном я не совсем уверен, ответил ли я на ваш вопрос, но, надеюсь, это что-то прояснит для вас.
Вот отличная статья о самосознании и связанных с ним явлениях . Автор (его цитата указана в исходном вопросе) описывает различные формы повреждения головного мозга и психические состояния и их влияние на (само)сознание и мировосприятие. Он неоднократно упоминает зеркальные нейроны.
мрт