Я ищу цитаты высокопоставленных лиц о Шримад Бхагаватам. Цитаты о полезности, важности и т. Д. Я пытался найти это в Интернете, но безуспешно. Я надеюсь, что вы можете мне помочь.
Я излагаю мнение Шри Чайтаньядева о Шримад-Бхагаватам. Согласно Шри Шри Чайтанья-Чаритамрите (25.02.78-84), Он говорит:
Смысл Пранавы и Гаятри одинаков. Этот смысл объясняется в четырех шлоках Богом Брахману. Брахма посоветовал то же самое Нараде. Нарада сообщил то же самое Бьясадеве. Бьясадева обнаружил, что это объяснение сочиненных Им Брахма-сутр. Поэтому Он решил написать «Шримад-Бхагаватам» как комментарий к Своим Брахма-сутрам. Поэтому суть Вед и Упанишад представлена в «Шримад-Бхагаватам».
Цитируя различные писания, Его непосредственный ученик Шрипада Джива Госвами пишет в своей «Таттва-сандарве» (53/21):
Вьясадева не был удовлетворен после составления писаний, включая пураны. Он постиг Шримад-Бхагаватам в состоянии самадхи, что является уникальным комментарием к Его Брахма-сутрам. Итак, Шримад-Бхагаватам является сущностью всех писаний.
По словам Свами Вивекананды
Любовь гопи [описанная в «Шримад-Бхагаватам»] настолько чиста, что никто не может понять ее, не отрекшись от мира. Ее невозможно понять даже при наличии хотя бы йоты нечистоты, такой как вожделение, жадность и стремление к славе. главная цель воплощения Шри Кришны — проповедовать эту любовь гопи. Даже Гита, являющаяся вершиной всех философских писаний, кажется карликом по сравнению с этой любовью. (Ссылка: Цитата из М-кар Бабы, Ситарамдас Омкарнатх, Махамилан Матх, стр. 24)
Сатья Саи Баба говорит о Бхагаватам следующее:
http://www.vahini.org/Discourses/d7-bhagavatam.html
Вопрос 100
Бхагавата — это огромное дерево. Господь Нараяна поистине является семенем этого дерева. Брама — это растение (которое возникает из семени как росток, саженец, растение, а затем превращается в дерево). Нарада — это ствол. Мудрец Вьяса — это ветви. Священная история Кришны — это плод, наполненный сладким соком.
Санатана Госвами прославляет Шримад Бхагаватам в Шри Кришна лила Ставе
сарва-шастрабдхи-пийуша сарва-ведаика-сат-пхала | сарва-сиддханта-ратнадхйа сарва-локаика-дрик-прада ||
О нектар, взбитый из океана всех писаний! О уникальный, выдающийся плод Вед! О ты, богато наделенный драгоценностями всех философских выводов! О единственный дарующий видение всем!
сарва-бхагавата-прана шримад-бхагавата прабхо | кали-дхвантодитадитья шри-кришна-паривартита ||
О жизненная сила всех высших вайшнавов! О Шримад Бхагаватам! О Всемогущий! О солнце, взошедшее, чтобы рассеять тьму века Кали! О Ты, кто заставил многих вернуться к Шри Кришне!
парамананда-патхайа према-варшй-акшарайа те | сарвада сарва-севйайа шри-кришнайа намо 'сту ме ||
Чтение тебя дает высшее блаженство: Твои слоги льют дождь чистой любви. Вас всегда должны обслуживать все. Я предлагаю Тебе поклоны, Шри Кришна.
mad-eka-bandho mat-saṅgin mad-guro man-mahā-dhana | man-nistāraka mad-bhāgya mad-ānanda namo 'stu te ||
О мой лучший друг, мой спутник, мой учитель, мое великое богатство, мой избавитель, мое счастье, мое блаженство! Я выражаю вам свое почтение.
асадху-садхута-дайинн атиничоччата-кара | hā na muñca kadācin māṁ premṇā hṛt-kaṇṭhayoḥ sphura ||
О податель святости нечестивым людям! О возвышающий очень низших людей! Ах, никогда не оставляй меня и милостиво проявись чистой любовью в моем сердце и горле.
Хемадри в Мукха-пхале говорит:
ведах пуранам кавйам ча прабхур митрам приева ча | bodhayantīti hi prāhus trivṛd bhāgavataṁ punaḥ ||
Веды, Пураны и поэтические произведения наставляют человека как хозяина, друга и возлюбленного соответственно. Однако Бхагаватам учит всеми тремя способами.
брахма-джиджнаса