Когда дело доходит до медитации, индуизм делится на множество различных концепций и практик. В то время как есть афоризм йоги Патанджали о яме, нияме, асане и т. д., ведущий к дхьяне и самадхи , в адвайта венданте также есть различные учения, которые ведут к совершенно другому виду медитации.
И что составляет значение слова тапас , данное в священных писаниях, все ли формы медитации (дхьяна) относятся к тапасу и подходят для пунья?
А как насчет буддийских медитаций випассаны и саматхи , получаем ли мы пунья, выполняя и это? (ведь Будда был аватарой (воплощением) Господа Вишну).
Наконец, какой совет вы бы дали начинающему медитировать, который хочет делать это в соответствии с индуистской традицией?
Слово тапас означает аскеза. Что представляет собой аскетизм? Любой акт самодисциплины, от управления чувствами до управления Умом, — все это тапас.
Шри Свами Шивананда говорит в «Раджа-йоге» Шри Свами Шивананды , что все виды духовных дисциплин подпадают под тапас.
Тапас – это аскеза. Отсутствие эгоизма и бескорыстное служение — величайшие формы тапаса. Смирение и отсутствие желаний — величайшие формы аскезы. Практикуйте их посредством неустанного, неутомимого, бескорыстного служения. Практикуйте три вида тапаса, упомянутых в Гите. Дисциплинарные практики, такие как пост и т. д., также относятся к тапасу.
Медитация может означать сидение в асане и молитву Богу, повторение имени Бога, или это также может означать погружение в себя.
Шри Кришна говорит в Гите 6:12
Сидя и концентрируя ум на одном объекте, контролируя мысли и деятельность чувств, пусть йог практикует медитацию для самоочищения.
Итак, Шри Кришна говорит, что медитация приводит к самоочищению.
В «Афоризмах йоги Патанджали», глава III, стих 2:
Ум старается думать об одном объекте, удерживать себя в одном определенном месте, например, на макушке, в сердце и т. д., и если уму удается получать ощущения только через эту часть тела, а не через другая часть — это дхарана, и когда уму удается некоторое время удерживать себя в этом состоянии, это называется дхьяна (медитация).
Таким образом, на продвинутых стадиях Медитации есть состояние, когда человек поднимается выше пунья и папы. То есть Он поглощен Собой, поэтому ни пунья, ни папа не могут Его коснуться.
Шри Кришна говорит в Гите 6:20-22
Когда ум, дисциплинированный практикой медитации, становится устойчивым, Человек становится довольным Атманом, созерцая Его (очищенным) интеллектом.
Человек чувствует бесконечное блаженство, которое можно воспринять только интеллектом и которое находится за пределами досягаемости чувств. После осознания Брахмана Человек никогда не отделяется от абсолютной реальности.
После Самореализации Человек не считает никакую другую выгоду выше Самореализации. Утвержденный в Самореализации, Человек не тронется даже с величайшим бедствием.
По сути, при достижении заключительных стадий медитации вопрос о пунья и папе не возникает, и ничто не может повлиять на Единого.
Шри Свами Шивананда в « Гуру-бхакти-йоге »:
Гуру необходим каждому стремящемуся на духовном пути.
Только Гуру сможет раскрыть тайну и смысл реальной жизни и указать путь к осознанию Бога.
Гуру сможет пробудить скрытую божественную силу в самой глубине сердца ученика.
Без помощи Гуру невозможно обрести знание Атмана.
Медитация на Гуру — это путь к Божественности. Это королевская дорога в Царство Брахмана.
Таким образом, в основном, очень сложные техники могут привести или не привести к самореализации. Но следование по пути Гуру — верный путь. Другими словами, вся медитация и т. д. делается только для того, чтобы получить милость Бога.
Итак, какую бы технику медитации вы ни использовали, пожалуйста, будьте искренними и непоколебимыми, тогда милость Гуру обязательно последует за вами. Всего наилучшего, сэр!!
Сай
Свами Вишвананда