Обычай покрывать голову платком в храме?

Мы, пенджабцы, покрываем голову платком в храмах и даже во время домашнего богослужения (панчопчар пуджа), но я не видел, чтобы другие так делали.

Мне интересно, есть ли у нас писания, намекающие на это, или это заимствовано из сикхизма ? (обычно сикхи, не носящие тюрбан, покрывают голову в Гурудваре румалом)

Ответы (1)

Индусы не обязаны покрывать голову во время поклонения. Однако священные писания утверждают, что необходимо поддерживать верхний узел (Шикха — пучок волос на макушке). Если этой Шикхи нет, то человек считается «голым сверху». Таким образом, сама шиха действует как головной убор.

Необходимая цитата для вышеуказанного пункта взята из этого ответа и приведена ниже:


В Прайога Ратне автора «Нирнайя Синдху»: «Кучок должен быть посередине головы, но у васиштх справа, а у кланов Атри и Кашьяпа — с обеих сторон». Так же и в Мадхавии. Но Апастамба говорит: «Он молча расчесывает волосы и укладывает локоны по образцу своего предка Риши». (Ap. GS YI. 1ft. 6). По числу Правара и Риши во время посвящения все эти замки, кроме среднего, срезаются со всех сторон. «Он бреет волосы с разными мантрами в разных (четырех) направлениях». (Ap. IV. 10. 6.) Однако средний локон (называемый Sikha par excellence) никогда не следует стричь, поскольку это запрещает шрути, а также смрити: «Тот, кто полностью выбрит, как бы обнажен и непокрыт,* «Человек без шикхи и без священного шнура не может совершать никаких священных обрядов, ибо все, что он делает, бесплодно».

Однако необходимо покрывать голову при мочеиспускании и опорожнении экскрементов, то есть при таких действиях, которые считаются «нечистыми».


Он должен ходить с непокрытой головой днем ​​36 и с покрытой ночью. 37 Он должен также покрывать голову, когда испражняется или испражняется,

Гаутама Дхармасутры 9.35-37


Напротив, осуждается, если кто-то ест с обернутой или покрытой тканью головой. И еда считается формой яджны (акта поклонения) в индуизме.


  1. Принимать пищу с обернутой головой, или лицом к югу, или с рукой на левой ноге, или стоя — значит подражать манерам класса существ ракшасов.

Парашара Смрити, глава 1, стих 59


Ману Смрити 3.238. Что (гость) ест, покрыв голову, что ест лицом, обращенным к югу, что ест в сандалиях (на ногах), то потребляют ракшасы.

И при совершении ачамана (первого очистительного обряда, совершаемого перед всеми индуистскими ритуалами) тоже не следует покрывать голову.


Трижды он должен сделать глоток воды, достаточный для того, чтобы достичь его сердца, - не смеясь, не разговаривая, не стоя и не оглядываясь по сторонам; не склоняя головы и не сутулясь; никогда не с распущенным хохолком, с обернутой шеей или с покрытой головой ;

Баудхаяна Дхарма Сутры 1.8.18-19

Итак, из всех этих ссылок мы можем сделать вывод, что индусы не обязаны покрывать голову во время совершения благоприятных действий, таких как поклонение или даже прием пищи.

Однако это следует делать во время таких действий, как мочеиспускание.

Подразумевает, что голова должна быть покрыта во время религиозных актов (для тех, кто не носит шикхи), а также во время сна (Гаутама Дхармасутры), но > двойной платок следует носить, посещая зов природы, я прав?
У меня нет цитаты из священных писаний, показывающей, что «голова не держателей шихи должна быть покрыта тканью или трубаном во время участия в ритуалах», но, возможно, это причина, по которой некоторые индусы покрывают голову. Потому что в наши дни у большинства людей нет шихх. @Сауравк
Да, и предотвращение выпадения волос в храме, тарелка с едой может быть другим. (?) Я видел, как пандит в храме Баладжи делал то же самое во время абхишекам youtu.be/mn-UzGdrer4
Может быть, но я не думаю, что мы сможем получить какую-то библейскую ссылку, подтверждающую эту точку зрения. @Сауравк