В чем значение хвастовства Ламеха?

Ламех убил молодого человека. Ламех представляет пятое и последнее упомянутое поколение каинитов, которые к тому времени, вероятно, были большим множеством, населявшим города. Ламех представляет собой кульминацию тех, кто отвернулся от обещания Мессии Еве, в отличие от сифитов, которые были ранней церковью.

То, что мы видим в коротком стихотворении Ламеха своим женам, чьи имена на иврите означают «украшение» и «тень», — это верх яростного хвастовства.  По сути, он говорит: «Я убью (и убью), кого захочу, и любой, кто отомстит за это, пострадает!» Захват красивых жен (полигамия украшений и «теней», возможно, отлитых из прекрасных развевающихся волос его второй женой) и рождение детей, которые посвятили себя развитию ремесел и навыков и строительству городов, подразумевает, что в дополнение к насилию этого народа , они были тщеславны, похотливы и искали постоянного пристанища к удовольствиям и амбициям этого мира. С другой стороны, сифиты были больше похожи на гостей мира, ищущих лучшей жизни с помощью веры.По сути, великое хвастовство, похоть и насилие Ламеха были ранней версией язычества, позднее так хорошо представленной Грецией и Римом.

Примечание. В своем ответе я в основном резюмировал моменты, извлеченные из книги Альфреда Эдершейма « Библейская история, Ветхий Завет, том I », но идея двух рас, развивающихся с разными целями в начале Книги Бытия, является общей для большинства Библейских комментариев.

В Библии нет ответа на этот вопрос. Мы не знаем ни имени этого человека, ни чего-либо о нем, кроме того, что он был молодым человеком.

Таким образом, важно не то, кто умер, а то, кто был убийцей. Ламех был убийцей, как и Каин. Кроме того, мы видим, что Ламех не раскаивается.

Интересно отметить, что Каин ответил на Божий суд: «Мое наказание больше, чем я могу вынести». Он сосредоточился на своей неспособности вынести наказание за свое преступление, а не на ужасе своего преступления. Ламех также, кажется, отказывается видеть зло, которое он совершил, предпочитая скорее желать освобождения от смертной казни, большей, чем у Каина.

В качестве дополнения мы знаем, что Ламех не убивал свою жену, с которой он разговаривал, или Авеля, который уже был убит ранее.

Хотя кажется, что в Библии нет прямого ответа на этот вопрос, я не думаю, что человек, убитый Ламехом, был Каином. Ламех — сын Каина в пятом поколении. Даже если бы Каин был еще жив во дни Ламеха, потому что в те дни люди жили долго, он не был бы настолько молод, чтобы Ламех называл его молодым человеком.

Как говорилось в одном из предыдущих ответов, основной интерес в прохождении представляет не тот, кто умер, а Ламех и его действия. Он убил, как и его отец. Авель не сделал ничего плохого Каину, но в его случае он сказал, что молодой человек ранил его. Он мог бы чувствовать себя немного оправданным по сравнению с Каином, чтобы сделать вывод, что если Каин отомщен 7 раз, то его должно быть намного больше (77).

Я тоже интересовался Ламехом...

Мне кажется, что он действительно убил Каина и замечание к его ранению было "слепота" той же ЗНАКОМОЙ, которая была дана Каину, чтобы защитить его от ужасов пустыни - Проклятый вечно скитаться по земле за убийство Авеля.. .

Ламех также упоминает юношу к его обиде... Это его сын Иабал, который был сыном пастуха... Апокрифическая книга - запретная книга Адама и Евы говорит нам, что Ламех (Могучий Охотник) застрелил Каина из лука. стрела, ведомая его сыном Атухом... Стрела убивает Каина, которого ошибочно принимают за ЗВЕРЯ, преследующего скот... В своем горе Ламех, который также не может видеть, поскольку он стар, поражает своего сына-пастуха и думает он убил его ... Чтобы убедиться, что его грех покрыт, он разбивает камень о голову своего сына, убивая его и не оставляя свидетелей ...

Ламех не может нести свою вину и исповедуется перед двумя своими женами (светлой и темной) и несет проклятие Каина в 70 х 7 раз...

Дух Ламеха — это тот же самый дух, который ищет тех, кого он может поглотить...

Взгляните на историю известных слепых людей = Очень любопытно... Если вы покопаетесь, вы найдете человека, находящегося под стражей, который также является самым большим козырем в мире и, возможно, последним человеческим телом, несущим в себе то же зло, что и Каин и Ламех тоже пал... У него тоже есть клеймо Зверя, и его имя тоже полно зла...

(Быт. 4:23 [KJV]) И сказал Ламех женам своим, Аде и Цилле: слушайте голос мой; вы, жены Ламеха, внемлите моему слову: я убил мужчину в рану свою и юношу в рану себе.

(Быт. 4:24 [KJV]) Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

причина семидесятикратного проклятия в том, что Ламех убил того, кто напал на него. Неважно, кто это был, потому что смысл отрывка не в этом. Дело в том, чтобы показать, что если кто-то, отомстивший Каину; (который был неправедным убийцей) должен был подвергнуться 7-кратному проклятию, тогда человек, отомстивший Ламеху (который убил только в целях самообороны), получит 10-кратное проклятие. В общем, Бог хочет, чтобы мы позволили ему отомстить.

Ламех троллит на Facebook!

Мы знаем, что в те дни земля была чрезвычайно жестокой и злой, и поэтому мы обычно предполагаем, что Ламех был выдающейся личностью в этой культуре, но помимо этого мы мало что знаем об этом Ламехе. Чтобы немного лучше понять, что он на самом деле говорил, возможно, нам нужно сравнить его хвастовство с Исайей 14:13-14, где нам сказано, что Люцифер сказал в своем сердце;

«Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, сяду и на горе сонма на краю севера, взойду на высоты облачные, буду подобен самый высокий» .

Помимо того, что эти двое чрезвычайно хвастливы, есть еще одна вещь, которую я не могу не заметить; они оба чрезвычайно эгоцентричны. Ведь сколько раз Ламех говорит «я», «мне», «мой»? «Ада и Зилла слышат мой голос», «.. слышат мои слова», « Я убил...»

Отрывок в Исаии 14 имеет поразительное сходство. Сколько раз дьявол говорит «я» или «мой»?

Если бы в те дни существовало что-то вроде Facebook, это, несомненно, был бы статус Ламеха. Facebook и социальные сети в целом, но Facebook в особенности — чрезвычайно эгоистичная культура. Все дело в «я», «мне», «моем», «я хочу, чтобы все знали, что я думаю/делал» и так далее, очень редко речь идет о ком-то еще, кроме автора (конечно, это обобщение, и всегда есть исключения). к нормальному, тут дело в том, что нормально). Никто на этом форуме не был жив во времена Ламеха, но если бы в те дни существовало что-то похожее на социальные сети, мы бы увидели это как обновление статуса, и для тех из нас, у кого нет Facebook, мы бы узнали об этом в новостях.

Кажется, именно это и делает Ламех; он хочет, чтобы все знали о нем, как дьявол в Исайи 14:13. Каин, очевидно, был знаменит и печально известен по всем неправильным причинам, а Ламех хочет быть лучше.

Каждый имеет точку зрения, и приводит отличный аргумент. Однако для меня объяснение Ламеха принадлежит двум людям. 1) Человек, которого он убил за ранение. 2) Молодой человек, которого он убил мужчин за то, что они ранили его. Оба действия кажутся мне самообороной. У него также было некоторое раскаяние, потому что, если бы он этого не сделал, он бы не говорил о своих действиях. Ему было бы наплевать на последствия, которые принесли ему его действия. Также и для меня Бог, должно быть, увидел в этом самозащиту, потому что он избрал Ламеха, сына Ноя. Зачем перезапускать человечество с потомками убийц. Если только Ламех не убил Каина и не убил невинного человека. Это одна из причин, по которой я назвал своего сына Элайджей Ламех Рейес.

Когда Каину была дана семикратная защита, это произошло из-за того, что он сделал что-то неправильное. Поэтому то, что Ламех верит, что он должен получить семидесятисемикратную защиту, наводит меня на мысль, что он совершил убийство гораздо худшее, чем его предок Каин. Я склоняюсь к мнению, что Ламех случайно убил Каина «из-за его раны», что означает ранение его духовного человека, а не его физического тела, что означает, что он был опечален. Затем убийство собственного сына за то, что он наставил его на ошибку, к гибели Каина. Это убийство было совершено в ярости, и после того, как ярость утихла и он понял, что он сделал, его дух был еще более обижен «на мою боль» и опечален убийством собственного сына. Это раскаяние выражается признанием своих грехов перед двумя женами. Просто мои мысли после исследований.

Ламех убил двух человек и хвастался этим перед своими женами. Его характер, скорее всего, не будет раскаиваться в проступках, как у его деда Каина. Он уже проявил неуважение к Богу, взяв двух жен вместо одной. Бог дал своему пра-пра-прадеду Адаму только одну жену. В Ламехе мы видим свидетельство того, что происходит с людьми, когда они добровольно удаляют себя из присутствия Бога. Корыстная, гордая, мятежная, жестокая и кровожадная плотская натура остается безудержной. Это наследие Каина для его потомков, потому что он умышленно скрывал свое лицо от Бога, потому что он мало уважал Бога. Он был отцом первой языческой группы людей. Быт. 4:14,16.

http://biblehub.com/commentaries/genesis/4-23.htm

Элликотт: «Таким образом, это была бы песня ликования по поводу доспехов, которые изобрел Тубал-Каин. Скорее всего, она фиксирует факт и предназначена для того, чтобы показать, что наряду с прогрессом в материальных искусствах происходила моральная деградация. О собственном поступке Каина говорится не как о грехе, которого следует стыдиться, а как о подвиге древнего героизма, не сравнимого, однако, со славой Ламеха, чей гнев удесятерится».

Мэтью Генри - «Кажется, он злоупотребляет терпением Бога, пощадив Каина, чтобы побудить его ожидать, что он может грешить безнаказанно».

Это хвастовство очень важно в повествовании. Это показывает нам, как милость Бога к Каину, несмотря на его грех, была искажена, чтобы означать одобрение действий Каина. Таким образом, этот человек резюмирует мысль людей в целом о том, что, поскольку Бог отомстит за Каина 7 раз, ожидается, что Бог отомстит за Ламеха 77 раз. Очень большое искажение. Бог проявил к Каину милость, а не одобрение.

Когда в Бытии 6 начинается повествование о потопе, мы читаем, что велико развращение человека на земле. Бог решил, что единственным средством, после ожидания поколений, пока человек раскаяется и изменится, будет Потоп и все начнется сначала. Кто знает, какие еще плохие искажения произошли из-за того, что Бог «позволил» убить в отместку за пренебрежение?

Очень важно, что сразу после Потопа Бог сказал Ною в Бытие 9:6, что кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо по образу Божию Он создал человека. Бог расставил все по своим местам. Он не потворствует насилию по отношению к другим, и те, кто убивает, сами должны быть убиты из-за образа Божия в человеке.

Таким образом, слова Ламеха были окном в сердце человека. Его заявление показало, как они неверно истолковали Бога и ценность друг друга из-за более чем мягкого обращения Бога с Каином. Это показало развитие мысли, которое, вероятно, привело к тому, что Бог «сожалеет» и воспользуется Потопом, чтобы начать заново с праведного Ноя.

Ламех — седьмой сын в генеалогии, начинающейся с Адама и заканчивающейся Каином. Седьмое поколение обычно считается «завершенным» поколением, которое характеризует семейную линию. (Семь — число завершения в древних ближневосточных культурах). Таким образом, Ламех демонстрирует, что линия Адама, отца греха, проходит через Каина, отца убийства, и завершается Ламехом, отцом двойного убийства, полигамии, хвастовства, запугивания и богохульства. Божья благодать для Каина используется Ламехом, чтобы хулить Божью благодать, указывая на то, что, поскольку Каин был убийцей, и Бог защитил его, то Бог будет защищать Ламеха вдвое больше, потому что он был двойным убийцей. Это богохульство против Божьей благодати.

Сравните генеалогию Каина через Ламеха в Бытие 4 с генеалогией Сифа в главе 5. Когда у Каина рождается сын, он строит город и называет его в честь своего сына. (глава 4) Когда у Сифа (брата Каина) рождается ребенок, там говорится: «Люди начали призывать имя Господа». Таким образом, существует прямое противопоставление этому поколению. Линия Каина делает себе имя, линия Сифа интересуется именем Бога. Каин и Сиф — братья, их дети — двоюродные братья. Контраст очевиден.

Спуститесь к Ламеху, двойному убийце, и сравните его с тем же поколением линии Сифа, и вы увидите Еноха, человека, который ходил с Богом и не умер. Итак, в том же самом поколении мы имеем противопоставление убийцы человеку, который не умирает, и богохульнику противопоставление человека, который ходит с Богом.

Семейная линия Ламеха резко обрывается на его детях и без объяснения того, что было после них. Другими словами, родословная закончилась насилием, которым хвастался Ламех. Семейная линия Еноха продолжается вниз через Ноя, который в конечном итоге является человеком, которого Бог использует для спасения мира.

Таким образом, значение Ламеха состоит в том, чтобы продемонстрировать «завершение» (седьмое поколение) греха. Грех переходит от плохого (Адам) к худшему (Каин) и к неискупимому (Ламех). Напротив, праведность переходит от Божьей благодати к Адаму к Сифу, который будет праведным сыном в форме Авеля, носящего фамилию после того, как Авель будет убит, а Каин будет изгнан. Семья Сета несет в себе праведность, которую отверг Каин, и поддерживает родословную после убийства Авеля. Семья Сета взывает к имени Бога, ведет к Еноху, который ходит с Богом и не умирает, к Ною, спасающему весь человеческий род от гибели.

Одна семейная линия резко обрывается (предположительно утонула в потопе). Другая семейная линия никогда не заканчивается и простирается на весь род человеческий.