В Бхагавад-гите Шри Кришна говорит, что тот, кто помнит Верховного Господа и Пранаву (ОМ) во время смерти, достигает высших состояний блаженства или Самого Верховного Господа.
Просмотреть еще यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ।। - Шримадбхагвадгита, Адхьяя 8, Шлока 13
Значение-значение: (Шрикрушна говорит) Тот, кто умирает, воспевая «Ом» и помня обо мне, поднимается после смерти на очень высокий уровень.
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् । यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ।। - Шримадбхагвадгита, Адхьяя 8, Шлока 5
Значение: (Шрикрушна говорит) Нет сомнения, что тот, кто помнит меня, умирая, достигает меня.
Вопрос: Существуют ли какие-либо другие места Писания, в которых говорится, что, воспевая имя Господа во время смерти, можно достичь мокши (освобождения)?
В этой главе Брахма Вайварта Пураны говорится, что тот, кто воспевает имя «Шива» в моменты своей смерти, обязательно достигнет мокши.
Затем Шри Кришна раскрыл превосходную ценность Шива Линга Стхапаны или установления Шива Лингама; he said: Maha Deva Maha Deva Maha Deveti vaadinah, Paschaadyaami Mahaastrasto naama shravana lobhatah, Shiveti mantramucchharya praanamstyajati yo narah/ Koti janmaarjitaat Paapaanmukto muktim prayaati sah, Shivam kalyaana vachanam kalyaanam kalyaanam Muktivaachikam / Yaatsattha Prabhavettena sa Shivah parikeertitah/ (If some body recites Maha Deva , Маха Дева и Маха Дева, я испытываю искушение быть позади него и следовать за ним;если кто-то возьмет имя Шивы во время его смерти, этот человек будет освобожден от грехов, совершенных его / ее предыдущими миллионами жизней, и наверняка получит Мокшу. Слово Шива означает Кальяна или Благоприятность, а слово Кальяна означает Мукти. Также буква Ши обозначала Паапа наашан, а Ва — Мокша.
История Аджамилы в «Бхагавата-пуране» — пример силы воспевания Имени Господа в последние моменты жизни, даже если это происходит случайно. Хотя это не относится непосредственно к мокше, Вишнудуты предотвращают немедленную смерть Аджамилы, потому что он воспевал Имя Господа в последний момент.
Конечно, внутреннее значение заключается в том, что для того, чтобы иметь возможность воспевать Имя Господа в момент смерти, нужно тренировать ум на протяжении всей жизни. Шри Рамакришна упоминает историю , чтобы проиллюстрировать этот момент о тренировке ума для воспевания имени Господа. Бизнесмен назвал всех своих четырех сыновей именами Господа Нараяны в надежде, что, подобно Аджамиле, он произнесет одно из этих имен в свои последние мгновения и таким образом достигнет освобождения. В последний момент он назвал имена всех четырех сыновей. Когда они подошли к его постели, он воскликнул: «Молодцы! Если вы все придете сюда, к моей постели, кто займется этим делом? ' . И он вздохнул в последний раз!. Наконец он подумал о своих деньгах, вместо того чтобы воспевать Имя Господа.
(Не относящийся конкретно к воспеванию имени Кришны), я здесь цитирую стих, который имеет такое же значение/проповедь, что и Бхагавад-Гита (которая считается сущностью Упанишад), которую вы упомянули.
Чхандогья Упанишада: Адхьяя 3, Кханда 14 (также известная как Шандилья Видья (которая начинается с популярного заявления Упанидх: Сарва Халвидам Брахман ), Стих 14:
सा स000 सर्वकामः साक्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादाद एष म आत्मान्तर्हृदय एतद्ब्читанный प्ेताभिसंभविताभिसंभवितासासास्मीतिчита यस्ब्म्म्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्मीति्मीति= vvvevvреди नраться. ३.१४.४॥
4. Тот, Чьим творением является эта вселенная, кто лелеет все желания, кто содержит все запахи, кто наделен всеми вкусами, кто объемлет все это, кто никогда не говорит и кто не испытывает желаний, — Он есть мое Я в сердце, Он есть тот Брахман. Когда я уйду отсюда, я обязательно достигну Его: тот, кто имеет эту веру и не имеет сомнения, обязательно достигнет этого Божества. Так сказал Сандиля, да, так он сказал.
Рик Росс
Рик Росс
Вихревой разум