Где Ригведа говорит, что Шива — это Бог, дарующий мокшу?

Ригведа в 7.59.12 говорит, что Шива [Рудра] - это Бог, дарующий вечную Мокшью. Риши Васиштха — Провидец, а Рудра — Девта, и он призывает Трехглазого.

Стих:

त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं
पुषшить

трямбакам йаджамахе сугандхим пуштивардханам
урварукамива бандхананмримритйор мокшийе мамритат ।।

Простой смысл стиха таков:

Мы поклоняемся Трехглазому Господу, который благоухает и питает и лелеет все существа. Как созревший огурец освобождается от своего рабства (к лиане), так да освободит Он нас от смерти ради бессмертия.

Здесь акцент делается в:

मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्

= मृत्यु + मोक्ष + मम अमृतात्

т.е. Смерть + Мокшья + (для меня) Бессмертие

т.е. Господь Шива дает бессмертную мокшью, т.е. Вечная Мокшья/Вечное Освобождение. Приведенный выше стих стал широко известен как мантра Мокшьядаяни и мантра Махамритьюнджая.

Благоприятная форма Рудры известна как Шива, а свирепая форма Шивы известна как Рудра.

Это видно из этого стиха Яджурведы.

या ते रुद्र शिवा तनू-रघाेराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशंताभिचाकशीहि ॥

Ya te Рудра Шива танура гхора папакашини тайа настанува шантамая гирисамта бхичакашихи ||
[ЯджурведаТайттария Самхита 4.5.1.1]

Господь Рудра, ты, кто обитает на Горе и дарует счастье своей формой, которая не ужасна [т.е. Форма Шивы], которая не причинит нам вреда и которая очень благоприятна, созерцай и освещай нас.

Здесь акцент делается на:

 या ते रुद्र शिवा तनू-रघाेरा
т.е. Когда Рудра становится अघोर (Агхора), т.е. не яростный, то он Шива (т.е. Благоприятный)

Таким образом, Господь Шива, являющийся в высшей степени Благоприятным, дарует преданным вечную Мокшью.