Большинство людей только о том, как аватары или воплощения Вишну делятся на две категории: пурна-аватары, у которых есть все шесть кальяна-гун Вишну, и амша-аватары, у которых есть только некоторые из его кальяна-гун. Но есть и другой способ их классифицировать: Авеша-аватары и не-авеша-аватары. Авеша Аватара, также известный как Шакти Авеша Аватара, — это человек, внутри которого обитает как Вишну, так и обычная Джива. С другой стороны, не-Авеша Аватара имеет только Вишну как свою душу.
Теперь Чайтанья Махапрабху, основатель секты Гаудия-вайшнавов, перечисляет некоторые Авеша-аватары Вишну в этой главе «Чайтанья-чаритамриты»:
Некоторые шактьявеша-аватары — это четверо Кумаров, Нарада, Махараджа Притху и Парашурама . Когда живое существо уполномочено действовать как Господь Брахма, оно также считается шактьявеша-аватарой.
Мой вопрос: какие писания описывают Парашураму как Авеша Аватара Вишну?
Кроме того, если он Авеша Аватара, это означает, что в нем обитает Джива. Итак, описываются ли какие-либо священные писания предыдущее рождение Парашурамы, которое заставило его заслужить перерождение как Авеша Аватара?
Рупа Госвами цитирует Лагху Бхагаватамриту в 4-м разделе Падма Пураны.
йатха падме— авишто'бхут кумарешу нараде ча харир вибхух ||36||
йатха татраива -- авивеша притхум девах шанкхи чакри чатурбхуджах ||37||
авишто бхаргаве чабхуд ити татраива киртитам ||38||
татха хи — этат те катитам деви джамадагнер махатманах | шактйавешаватарасйа чаритам шарнгинах прабхох ||39|| ити |
«Всемогущий Господь Хари вошел в Кумаров и Нараду». В той же книге: «Верховная Личность Бога, имеющая четыре руки и держащая раковину и чакру, вошла в Махараджу Притху». В этой книге также сказано: «Верховная Личность Бога также вошла в Парашураму». Также сказано: «О богиня, я описал тебе игры Господа Парашурамы, шакти-авеша-аватары Господа Вишну».
Я ничего не знаю о предыдущем рождении Господа Прашурамы.
Шридхар свами, комментатор бхагаватам до Гаудии, также использует такую классификацию.
В своем комментарии к 1.3.28
кумара-нарададишнв адхикарикешу йатхопайогам амша-калавешах | татра кумарадишу джнянавешах | притхвадишу шактй-авешах |
ОБНОВИТЬ:
Падма-пурана, Уттаракханда, глава 241 содержит подробности о Парашураме. Господь Шива рассказывает историю Парашурамы матери Парвати.
В этой главе описывается Паршурама, рожденный по благословению Индры. Парашурама — это джива. Позже в жизни он поклонялся Вишну, а затем стал аватарой шакти авеша.
Немного стихов:
Кашьяпа дает Паршураме мантру Вишну.
17-?. Получив формулу от Кашьяпы, высокодушного, (Парасу-)Рама, бормоча день и ночь великую шестислоговую формулу, поклонялся владыке Лакшми. Этот благочестивый Бхаргава (то есть Парашурама), медитируя на Вишну, обладающего глазами, подобными лепесткам лотоса, и всеведущего, много лет практиковал аскезу...
Довольный его поклонением
Бог Вишну сказал: 40-41. О дитя, я доволен твоим покаянием контролируемого ума. О брахман, я дам тебе очень благоприятную силу. Обладая моей силой, убей злых великих царей за уничтожение тех, кто причиняет бремя земле и на благо божеств.79-81. О богиня, я рассказал тебе историю о воплощении Господа (Вишну), держателя лука Сарнга, который со своей силой вошел в Раму. Из-за входа силы этой (форме) благородного нельзя поклоняться. Главные, благородные брахманы, преданные Господа, должны поклоняться воплощениям (Дашаратхи) Рамы и Кришны, совершенным с добродетелями, которым поклоняются мудрецы и дающим спасение людям.
Частичный ответ
какие писания описывают Парашураму как Авеша Аватара Вишну?
Гарга Самхита - это писание, описывающее Парашураму как Авеша Аватара Вишну. Следующий отрывок поясняет это.
Шри Бахулашва сказал: Как часто Господь Вишну, удаляющий все неблагоприятное, нисходит в этот мир, чтобы защитить преданных ? О господи, пожалуйста, скажи мне.
Шри Нарада сказал: В Смрити-шастре великие мудрецы, возглавляемые Вьясой, объясняют, что Господь нисходит в шести формах: 1. амшамша (часть части), 2. амша (часть), 3. авеша (вход в дживу), 4. кала (полная часть), 5. пурна (полная) и 6. парипурнатама (самая полная).
Воплощения амшамши начинаются с Маричи, воплощения амши начинаются с Брахмы, воплощения кала начинаются с Капилы и Курмы, а воплощения авеши начинаются с Парашурамы .
[15-17, Глава 1: Описание славы Шри-Кришны, Песнь 1, Гарга Самхита]
Кетан
март