Мне сказали, что помимо Корана есть еще три священные книги, в которые верят шииты.
Аль-Джафр - В этой книге утверждается, что в ней есть оригинальный инджил, Тора и Забур, а также другие тайные знания.
Аль-Джамия - Здесь есть информация обо всех халяльных и харамных вещах, а также знания о науках, которые вам, людям, необходимо знать.
Книга Фатимы. Также известная как Муш-хаф Фатима, она показалась мне наиболее противоречивой, поскольку в ней утверждается, что в ней есть то, что было открыто Фатиме (радиаллаху анха) ангелом Гавриилом от Аллаха, а Али (радиаллаху анху) действовал как ее писец. . Как может быть божественное откровение кому-то после Пророка Мухаммада (салаллаху алейхи вассалам)?
Пожалуйста, помогите мне понять, о чем эти книги и существуют ли они на самом деле?
Во-первых, обратите внимание, что вера в откровения после Святого Пророка никоим образом не подразумевает откровения новой религии.
Согласно шиитскому исламу, пророки не оставляют богатство в наследство, но, как и в Коране, их наследие - это божественное знание от Бога. Точно так же Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) оставил свое божественное знание в наследство Имаму Али, поскольку именно по этой причине имам Али на протяжении всей своей жизни ни разу не был пойман на словах «я не знаю», поскольку он унаследовал всю мудрость Пророка. Рассказывают, что сахаба всегда задавал ему вопросы, и суннитский халиф использовал его в качестве своего консультанта для решения своих проблем с помощью божественного знания, которое Святой Пророк оставил своему избранному наследнику Али. У Имама Али были замечательные суждения, и сахабы называли его «самым мудрым из сахабов». Книга Нахдж уль-Балакапредставляет собой сборник его высказываний, проповедей и писем к сахабам, таким как Муавия, Умар, ... Содержание книги почитается за ее красивый стиль, впечатляющее красноречие и за то, что она содержит мудрость по целому ряду тем, от теологии, откровения до этики. и истории и описывается как «брат Корана».
За исполнение руководства уммы после ухода Пророка имамы также могут получать откровения. Однако такое откровение не содержит ничего о новой религии или законе. Наоборот, это помогает имамам правильно интерпретировать и объяснять религию Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и, таким образом, оберегать ислам от искажения из-за неправильных интерпретаций.
Есть много подсказок в Коране, объясняющих, почему это не странно, поскольку Коран уже учит нас, что люди, не являющиеся пророками, также могут получать откровения. Арабский корень слова «откровение» — «ва ха йа», который во многих стихах используется в отношении людей, не являющихся пророками.
Мать Моисея не была пророком, но Коран говорит, что он получил откровение:
وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
И Мы открыли мать Мусы, сказав: вскорми его, а когда будешь бояться за него, брось его в реку и не бойся и не горюй. Воистину, Мы вернем его тебе и сделаем его одним из посланных. http://tanzil.net/#28:7
Если мать Моисея, мир ему, может получить откровение, то и святая дочь пророка может.
Спутники Иисуса, мир ему, не были пророками, но Коран говорит, что они получили откровение:
و вероятности أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَو вероятноров
И вспомните, в какое время Я открыл ученикам: веруйте в Меня и в Моего Апостола, сказали они: мы уверовали и свидетельствуем, что истинно мы мусульмане. http://tanzil.net/#5:111
Если сподвижники Иисуса могут получить откровение, то и сподвижники пророка тоже могут. Итак, согласно этим стихам, существуют и другие формы Божественного Откровения, отличные от тех, которые характерны для Пророков. Поэтому не следует удивляться шиитской вере в то, что непророк или кто-то из благочестивых сподвижников пророка или имама получает откровение. Если ученые-ваххабиты заявляют, что непророки не могут получить откровения, то именно они должны представить доказательства своего утверждения.
Хотя есть книги от имени Аль-Джафр, но Аль-Джафр изначально является названием науки и имеет свое собственное использование в отношении ролей имамов. Однако в нем ничего не говорится ни о какой религии после ислама.
Аль-Джафр считается наукой о невидимом, совершающем чудеса и эзотерическом знании. Две другие книги, о которых вы упомянули, содержат хадисы, а также не содержат каких-либо откровений, подобных особому статусу Священного Корана.
Согласно шиитскому исламу, эти книги существуют и сейчас, и в настоящее время они хранятся у имама Махди С.А. Прошлые имамы во время своей службы преподавали части из них своим ученикам, и эти учения можно найти в шиитских сборниках хадисов. Но оригинальные книги у Махди С.А.
Я надеюсь, что смог помочь вам понять. Но если бы вы внимательно прочитали вышеприведенные стихи, то увидели бы, что откровение не ограничивается пророками. Но для этого нужно быть только настоящим благочестивым мусульманином .
Захра Э
Абдулла
Абдулла