Насколько мне известно, впервые Коран был собран в один том Абу Бакром во время его пребывания на посту халифа (халифа).
Мой вопрос: как они решили, в каком порядке ставить суры? Например, почему сура «Аль-Фалак» предшествовала суре «Ан-Нас»? Что заставило их решить порядок?
Первыми ниспосланными аятами, согласно наиболее правильному мнению ученых, являются первые пять аятов суры Аль-Алак, которая является главой 96 из 114 сур Корана.
Суннитские ссылки:
- аль-Бурхан, аз-Заркаши, т. 1, стр. 259
- аль-Иткан, ас-Суюти, т. 1, стр . 202
- Фатхул Бари, Ибн Хаджар аль-Аскалани, т. 10, стр. 417
- Иршад ас-сари, автор аль-Касталани, т.7, стр. 454
Как вы знаете, глава аль-Алак находится не в начале настоящего Корана. Мусульмане также согласны с тем, что этот аят (5:3) был одним из последних ниспосланных аятов Корана (но не самым последним), но не ближе к концу настоящего Корана. Это ясно доказывает, что, хотя Коран, который у нас есть, полон, он не в том порядке, в котором был ниспослан.
Порядок стихов
Мусульманские ученые согласны с тем, что порядок стихов в каждой главе был установлен или указан самим Пророком (сас), следуя повелениям Всемогущего Аллаха.
Пророк (сас) однажды сказал своим сподвижникам после того, как он получил определенное откровение, что архангел Гавриил указал ему особый порядок стихов (Ахмад).
В книгах Сунны также рассказано много случаев, касающихся чтения Пророком (сас) во время молитвы. Сподвижники каждый день молились позади Пророка (сас), и он читал Коран в порядке, данном ему Аллахом, и они учились и запоминали его чтение.
Никогда не было случая, чтобы кто-либо из сподвижников читал в каком-либо порядке, нарушающем порядок стихов, указанный нам Пророком (сас).
Порядок сур
Что касается порядка сур (глав), то наиболее распространенным мнением является то, что он также применялся по указанию, данному Всемогущим Аллахом. Записано, что Пророк (сас) перечитывал Коран с архангелом Гавриилом 24 раза за всю свою жизнь.
Каждый год он просматривал его один раз в месяц Рамадан вместе с Гавриилом. В течение последнего года жизни Пророка Гавриил дважды пересматривал Коран вместе с Пророком (сас), чтобы подтвердить его. Пророк (сас), в свою очередь, следовал этому порядку, обучая своих сподвижников и передавая им послание.
Значение заказа
Вопрос о том, почему такая сура, как сура Аль-Алак, которая была ниспослана первой, не помещена первой в мусхафе (физической копии Корана), потребует от нас более глубокого поиска в Коране и изучения некоторых его секреты. Более глубокий взгляд на весь вопрос покажет нам, что порядок Корана имеет цель, и откровение Корана также имеет цель.
Например, откровение Корана, отвечающее на определенные проблемы или инциденты, преследует цель решить эти проблемы или дать руководство в этих инцидентах.
В течение первых 13 лет ислама основной задачей Пророка (сас) было призывать людей к исламу на основе откровений Корана, которые сосредоточивались на Единстве Аллаха и праведном поведении.
Когда мусульмане мигрировали в Медину, и исламская община начала укрепляться, и возникли новые проблемы, основное внимание откровения было направлено на регулирование жизни мусульман путем детализации постановлений, касающихся различных актов поклонения и установления наказаний за преступления и т. д. на.
Это показывает нам, что откровение на каждом из двух этапов имеет цель. Когда стадия откровения была завершена, весь Коран был там, и все послание было приведено в порядок, предназначенный для того, чтобы оно оставалось до Судного Дня.
Пояснение к заказу
Такой порядок служит для передачи послания, для которого предназначен Коран, поскольку у него есть другая цель.
Если вы посмотрите на первую суру Корана, а именно «Аль-Фатиха», вы увидите, что она действует как краткое изложение структуры и послания Книги (Корана) перед каждым читателем.
Будучи Умм Аль-Коран (Матерью Корана), он несет в себе все его темы; он суммирует их. Он говорит нам, кто такой Аллах: источник всей любви и милосердия. Поэтому, зная, кто Он, мы должны быть благодарны Ему и поклоняться Ему одному. Мы должны искать Его помощи, и у Него есть все силы, чтобы дать нам все, в чем мы нуждаемся. Это ясно показывает, что Аллах – единственный, Кто может вести по-настоящему. В нем говорится о жизни после смерти и последствиях человеческих действий и поведения.
То же самое относится и к суре «Аль-Бакара». Первые стихи говорят о том, что эта Книга выше всяких сомнений и сомневающимся не под силу пытаться оспорить ее достоверность. Затем он намекает на свою главную тему — руководство праведниками — и затем продолжает говорить о начале творения и истории Адама, чтобы установить тему, что человечество находится здесь, на земле, как наместник Творца и должно использовать Книга как руководство по правильному выполнению миссии.
Все эти темы и послания не могут быть переданы иначе, как в том логическом порядке, в котором Аллах повелел расположить Коран. Если бы такая сура, как «Аль-Алак», была помещена в начале вместо «Аль-Фатиха», она, конечно, могла бы придать значение и дать сообщение, но не точное, полностью чудесное сообщение, которое мы можем получить из порядка Коран, как он есть сейчас.
Почему Аль-Алак в нынешнем порядке?
Что касается того, почему сура Аль-Алак упоминается в Коране именно в таком порядке, ученые придерживаются мнения, что в предыдущей суре Ат-Тин Аллах говорит, что означает, что Он создал людей в лучшем виде (Ат- Олово 95:4). Подробности этого творения приводятся в суре Аль-Алак:
{Читай во имя твоего Господа, Который сотворил. Сотворил людей из (простого) сгустка застывшей крови.} (Аль-Алак 96:1-2)
Источник - http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm
Абдулла