Популярная поговорка на хинди: «Вахи хота хай джо манзур-э-худа хота хай». В буквальном переводе это означает: «Происходит только то, что разрешено Богом».
Это буквально считается истиной в Исламе? Или считается, что некоторые вещи происходят и без его разрешения — возможно, по доброй воле или по воле Шайтана?
Я процитировал часть текста отсюда
{Скажи: «С нами не случится ничего, кроме того, что Аллах предопределил для нас; Он наш Защитник». И пусть на Аллаха уповают верующие. Скажи: «Ждете ли вы от нас (любой судьбы), кроме одного из двух лучших (мученичества или победы)?»} (Ат-Тауба 9: 51-52)
Наблюдая за покоряющими поворотами судеб, которые находятся за пределами нашей свободной воли, и распознавая Божью работу в результатах, будь они сладкими или горькими, наши эмоции регулируются и удерживаются от того, чтобы становиться интенсивными или преувеличенными.
Эта умеренность свойственна мудрым и опытным людям, которые умеренны в своих радостях и печалях, в своих общих реакциях, встречая приятное или неприятное спокойными чувствами. В этом суть слов Бога:
{Никакое бедствие не случается на земле или в вас, кроме того, что оно записано в Книге Постановлений, прежде чем Мы произведем его. Воистину, это легко для Аллаха, чтобы вы не печалились о том, что ускользнуло от вас, и не радовались тому, что вам дано; Аллах не любит гордых хвастунов.} (Аль-Хадид 57: 22-3)
Цель не в предотвращении естественных ощущений боли или удовольствия; скорее, это сдержанность чрезмерной снисходительности, будь то чрезмерная радость, экстаз которой может отвлечь от того, что правильно, или чрезмерное горе, агония которого может сломить волю.
Так что нет, ничего не происходит без ЕГО разрешения. Все хорошее или плохое происходит с позволения АЛЛАХА. Это не значит, что ОН желает этого для вас. Это просто из-за того, что вы делали, и вы навлекли это на себя, и ОН позволил этому случиться. Об этом же есть коранический аят, я буду искать и обновлять ответ соответствующим образом.
В этом мире происходят два типа вещей. Тот, который контролируется Богом напрямую, и никто не имеет никакого контроля над ними, кроме Него. Другие - это то, что происходит в результате действий людей по законам, установленным Богом. Поскольку человек участвует в этих действиях, он несет ответственность за результат. Например, мы знаем, что огонь горит. Это закон, который создал Бог. Если мы бросаем бумагу в огонь, то мы несем ответственность за горение этой бумаги. Конечно, у Бога есть абсолютная власть, и он может вызвать огонь, а не сжечь бумагу. Когда происходит что-то подобное, мы относимся к этому как к чуду, поскольку это противоречит естественному порядку мира, и только Бог может обойти этот естественный порядок.
Поскольку законы были созданы Богом, мы можем сказать, что в конечном итоге все происходит по воле Бога. На более поверхностном уровне люди действительно могут выбирать, основываясь на своей собственной воле, и, таким образом, вся концепция рая и ада имеет смысл.
Моя личная вариация цитаты
«Когда что-то случилось, это именно то, что пожелал Бог»
(Jab koyi cheez ho chukti hai, to wo wohi hoti hai, jo Allah nay chahi hoti hai)
слуга Мудреца