Мне было любопытно, почему ислам использует лунный календарь. Солнечный календарь кажется более прагматичным, потому что одна и та же дата каждый год приходится на одно и то же время года. Например, благодаря солнечному календарю легко узнать, что 1 января 1786 года в Копенгагене была зима. Гораздо сложнее определить сезон в разных географических точках на основе лунной даты.
Единственное преимущество лунного календаря, которое я могу придумать, это разнообразить сложность поста в Рамадан, сделать его легче в одни годы и сложнее в другие. Но есть ли другие преимущества и причины, по которым ислам использует его?
Почти каждая древняя и религиозная цивилизация использовала лунный календарь, за исключением тех, кто поклонялся Солнцу. Они были единственными, кто использовал солнечный календарь.
Даже первые христиане пользовались лунным календарем, пока римляне не ввели в христианство политеизм и не изменили расчеты.
Так что на самом деле это не вопрос религии, это то, что делали все, и ислам просто позволил этому продолжаться в том же духе. Аллах не ввел новый путь для мусульман.
Если подумать, лунный календарь легче соблюдать, чем солнечный. Люди всех мест/путей/стилей/прогрессов/и т. д. могут легко считать дни, просто глядя на различные формы луны. Поскольку солнце не меняет своего вида, даты нельзя считать, просто глядя на солнце, и для этого нужны внешние астрономические средства. Это одна из причин того, что все цивилизации использовали лунный календарь с более ранних времен.
На самом деле, Ислам также использует хронометраж по солнцу! Время различных намазов зависит от положения солнца, так как это легко сделать.
Следовательно, и солнце, и луна используются в исламских целях -)
Я изучил это, и мое исследование показало, что первоначальный исламский календарь, используемый Пророком (сас), был лунно-солнечным - как и еврейский календарь, но с Рамаданом, содержащим осеннее равноденствие. Учитывая 11-дневный разрыв между солнечным годом и двенадцатью лунными месяцами, Пророк (сас) добавлял високосный месяц к наступающему году всякий раз, когда осеннее равноденствие выпадало на последние одиннадцать ночей Рамадана («витр последних десяти») . Таким методом он соблюдал равноденствие в Рамадан. Ляйлят аль-Кадр — день осеннего равноденствия. https://www.youtube.com/watch?v=ao5yghHxi54
Андреас Вейтен