Начинаются ли исламские 24-часовые часы в магрибе в странах, практикующих исламский календарь? Если нет, то почему?

Я понимаю, что исламский день начинается на закате/магрибе (например , если дата меняется с закатом, почему Аср называется средней молитвой? ).

Однако менее ясно, начинаются ли ежедневные 24-часовые часы (т.е. 00:00 (0 часов и 0 минут)) в это время, как это практикуется странами или крупными международными организациями, которые принимают исламский календарь.

Я был бы признателен, если бы члены здесь могли сообщить о том, делает ли это? А если нет (например, оно начинается в полночь (по григорианскому календарю), то почему? То есть оправдания (особенно теологические/фикх (против практических/логистических) несоответствия между принятой теологической основой начала дня и реальной практикой?

Спасибо.

Я не знаю ни одной мусульманской страны, которая использует исламский календарь описанным образом, он используется только для определения фактического исламского месяца. А день, как вы описали, вряд ли будет 24-часовым!
День должен когда-то начинаться. В исламе признано, что это Магриб. Магриб в Магриб на следующий день составляет 24 часа. Проблема в том, что я подозреваю, что страны и организации, которые используют исламский календарь, состоящий из этих дней «от Магриба к Магрибу», как предписано хадисовой традицией, на самом деле не начинают свои дни в Магрибе. Отсюда и этот вопрос в поисках информации о том, когда начинается день (00:00) в этих странах и организациях, и если не в Магрибе, то почему?

Ответы (2)

Я не знаю ни одной страны, которая синхронизирует часы со временем магриба.

Помимо огромной путаницы, которую может создать такая практика, она также потребует специальных часов или периодической переустановки, поскольку время от одного магриба до следующего магриба составляет не 24 часа, а обычно что-то вроде 23 часов 58 минут или 24 часов 2 минуты. он постоянно смещается в течение года, двигаясь назад зимой или вперед летом.

«Теологическое обоснование» для этого не требуется, поскольку нет обязанности измерять время в часах, а в исламе нет никаких религиозных вопросов, которые зависят от измерения времени в часах.

В регионах вокруг экватора такое теоретически возможно ;) чем ближе вы находитесь, тем меньше будет меняться время суток в течение года.
Хотя я полностью согласен с тем, что время от магриба к магрибу не совсем эквивалентно 24-часовому времени по григорианскому календарю, оно все же не отвечает на вопрос, почему, насколько мне известно, не предпринимается попытка рассмотреть время, которое начинается с начала дня в Исламе, т.е. в Магрибе. То есть, будь то через корректировку (+/- определенные минуты григорианских часов), определение «нового» времени на основе лунного календаря или любые другие инновации и т. д. и т. д.
Учитывая, насколько важна наука о фалаках, мне просто интересно, является ли вопиющим упущением то, что мы беспокоимся о календаре хиджры и о днях, которые составляют конец и начало его месяцев, но НЕ о времени, которое отмечает начало и конец его дней. .
Кроме того, для тех из нас, кто думает о его «непрактичности», что, конечно, является серьезной проблемой, это не объясняет отсутствие усилий: то есть то, что это сложно, не означает, что не следует что-то делать. Сама по себе непрактичность редко является удовлетворительным объяснением отсутствия инноваций.
И последняя мысль: все часы являются социальными конструкциями. Даже по григорианскому календарю. В григорианском календаре нет ничего естественно «естественного». Помните, что даже часы, основанные на григорианском календаре (сокращенно «григорианское время»), являются лишь приближением к истинному солнечному времени (некоторые введения к этому: timeanddate.com/time/earth-rotation.html ; en.wikipedia. org/wiki/Solar_time ).

Это еще не исчерпывающий ответ на вопрос.

Но я наткнулся на пример, когда исламские «часы» начинаются со времени магриба: см. 3:35 на https://www.youtube.com/watch?v=nil14BfjDdM&t=219s .

Так что это говорит о том, что по крайней мере такая практика существует.

Что до сих пор остается без ответа, так это степень его существования, в том числе в национальных или более крупных организациях или в странах.

Кроме того, основа в хадисах или Коране о том, как сформировать «исламское» время или календарь.

Начинаются ли исламские 24-часовые часы в магрибе в странах, практикующих исламский календарь? Если нет, то почему?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v