Зачем серебряная ложка у дверей йихуда?

На свадьбе, по обычаю Хабада , у входа в комнату йихуд кладут серебряную ложку. Чоссон входит первым, переступая через него правой ногой. Каково значение этого?

См. комментарий раввина Залманова в конце этой статьи.
Возможно, это связано с (нееврейской) практикой, когда жених преподносит невесте серебряную чайную ложку с гравировкой в ​​день их свадьбы, чтобы символизировать, что они никогда не будут голодать, и/или с практикой новой пары, перешагивающей через метлу в свой новый дом. брак (см., например,: traditionscustoms.com/wedding-traditions/… )

Ответы (1)

Некоторые говорят, что причина в parnoso и lihavdil, как говорит @Loewian выше.

Некоторые люди говорят , что по сноске 14

מנהג לשים כף כסף חדר היחוד של כל וכלה, ואמר לי כך:
אחד הדרכים שהאישה מתקדשת בהם הוא קידושי שובדרך זו נ בוא הוא קידושי כסף בדרךובדרך זו מתקדשת ב всем σוא אידי כסף, ובדרך זו נ ב всем הה אידי כסף, ובדרך זו נוגים למעשה א האיש®. אמנם לפועל קtoקידושין נעשים בהרבробесно קהילות ד ידי טבעת זהב שהיא שילות ד ידי טבעת זהב שהיא שוה כסף א איננה כסף ממש. ומאחר וכסף מסמל א אהבה מלשון "נכסוף נכספתי", לכן כדי להשלים את הענין מבחינה רוחנית, ולהשלים הttrחיח מבחין בכסף רים הbter שלמתיק יק יח יח יח יח יח. הbt. הttrאיח היןיחיד בכסףיד היק יח יח יח. הbt. הtיстаточно שלמתיקיחיחיח מבחיד היקיחיח מבחיתיחיח מבחיןיחיח מבחיןיחיחיח מבחיתיחיחיח מבחיקיחיחיח מבחיקיחיחיח בכסףיקיחיחיח בכסףיקיחיחיח בכסףיקיחיחיחיח. כף מסמלת כלי קיבול, ובעניין זה כלי קיבול לאהבה. (Источник).
[14] הרב ברוך בליזינסקי, כפר חב"ד.‏

или сноску 13

[13] על פי "ספר המנהגים חב"ד" עמ '76. אפשר שהטעם להנחת כף הכסף הוא כי כסף מורה על ואהבים תילת®חיח®חיח יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד.

Или, как говорит @Yishai в комментарии выше: «См. комментарий раввина Залманова в конце этой статьи».

27 августа 2015.
Re: зачем серебряная ложка.
Обручальное кольцо раньше было из серебра, «кесеф» на иврите. Оно похоже на еврейское слово «косеф», что означает тоска и любовь. Поскольку сегодня большинство людей носят золотые кольца, серебряная ложка символизирует ту же привязанность. Все вещи в иудаизме начинаются с правой руки или ноги, потому что они олицетворяют силу и постоянство.
Элиэзер Залманов для Chabad.org

Причина в том, что серебро связано с любовью (как говорит Ребе в sif 15.3).

ג) קידושין הו"ע של אהבה, שזהו"ע כסף, מלשון "נכסוף נכספת")

а ложка - вместилище.

Приносится в сефер а-минхагим

После хупы на пороге йихудской комнаты кладут серебряную ложку. Чассан перешагивает через него, когда входит, за ним следует калла.

Ребе в шихе сказал, что минхагим носи хадор должен выполнять каждый, особенно минхагай хасуно, то есть гилуй... Page 198 sif י

י. האמור לעיל הוא בנוגע למנהגים בכלל. ובפרט בנוגע למנהגי חתונה – ה"ז בודאי נוגע לכל, שהרי בנישואין צריך להתגלות כח האין-סוף ב"דור ישרים יבורך", וכיון שהתגלות כח הא"ס נמשכת ע"י נשיא הדור, לכן נוגע יותר שתהי' ההנהגה במנהגי בית הרב. ‏

И один из этих минхагим должен был перешагнуть через серебряную ложку страница 200

Ки -ה ה ה דלת ה היחוד כף של כסף כסף, והציווзорбитивный

Править Еще одна причина для серебра на свадьбе заключается в том, что серебро - хороший симан на иврите (כסף), числовое число увеличивается с каждой буквой (20, 60, 80). Из Чукай Ношим Бен Иш Чай, глава 45.

введите описание изображения здесь

Я не думаю, что вопрос задавался источником, а скорее причиной/значением.
@Yishai Я ищу это, это парносо
Относительно «Ребе в [сихе] сказал, что минхагим носи хадор должен выполнять каждый»: см. judaism.stackexchange.com/a/6146 : «Известно, что существуют практики, характерные для Ребеима» ... «в отсутствие каких-либо доказательств того, что это было задумано как образец для подражания, мы вполне можем предположить, что это был один из личных минхагим Ребе»
@ msh210 Я не вижу там источника, но я привел источник, возможно, я ошибаюсь, но мне нужен источник больше, чем ответ на mi yodeya
@hazoriz относительно вашего комментария: во-первых, ваш источник относится только к обычаям на свадьбе, а не вообще, AFAICT, тогда как ваш ответ звучит так, как будто он относится к обычаям в целом. Во- вторых, сиха в תורת מנחם — это בלתי מוגה. В- третьих, раввин Алекс Хеппенгеймер, написавший этот ответ , является источником (хотя у меня нет возможности оценить его надежность по сравнению с надежностью издателей תורת מנחם). В- четвертых, en, hachi nami , возможно, вы правы, а может быть, R'AH даже согласился бы на это (поскольку конкретно о свадьбе он не писал); Я просто указываю на то, что он сказал.
@msh210 1. Пожалуйста, перечитайте исходник и предыдущий абзац на предыдущей странице 197 sif ט, (мне кажется, что вы ошибаетесь в первом пункте), 2. Вы правы во втором пункте, 3. Я вижу только " Алекс" даже это тот, за кого вы говорите (извините, но) я не знаю его полномочий, 4. См. ответ на пункт 1
@msh210 Я попрошу Алекса своим ответом объяснить (подтвердить) свое мнение
@ msh210 And sif ח "לאחרי שרבותינו נשיאינו גילו ענינים אלו, צריך כאו"א לעשותם בעו."
В последнее время он не был активен на месте; Я сомневаюсь, что он ответит на комментарии к своему ответу. Я надеюсь, что он это сделает. И спасибо, что указали мне на предыдущий s'ipim .
Зачем серебряная ложка у дверей йихуда?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v