Каков источник для Каллы, кружащего в Часане 7 раз?

Каков источник того, что Калла (невеста) семь раз кружит вокруг своего Хасана (жениха) на их свадьбе?

Йехошуа и Ерихо
@joshwaxman: Какова связь Иешуа и Ерихо с кругом Каллы?
#1, шутка; #2, Йехошуа женился на Рэйчаве и здесь кружил; #3 Разбейте границы между Часаном и Каллой. Действительно, #1
Хочу заметить, что это не повсеместная практика, хотя так делают почти все ашкенази.

Ответы (4)

Калла окружает Чоссон семь раз под чуппой, из стиха: «Женщина будет обходить мужчину». (Иеремия 31:22). Закон также напоминает, что в семи раз ремни Tefillin обернуты вокруг руки. Точно так же, как мужчина связывает себя в любви к Хашем, как и его связь в любви к невесте. Число семь представляет собой завершение семидневного процесса, в котором была создана Земля. В течение этих семи дней Земля вращалась на своей оси семь раз. Поскольку брак восстанавливает творческий процесс, окружение Каллы символизирует повторение этих семи ротаций. Чоссон сравнивается с королем. Так же, как король окружен своим легионом, жених должен быть окружен его свадебным окружением.

Суммировано из: еврейские свадебные традиции

Какие-нибудь источники от Сефарима?
@Gershon Gold: Я удивлен, что нет никакой связи с кругом Израиля в Иерихоне (Джош. 6: 1-27). Я всегда считал, что акт владения, так же, как Аврааму было приказано пройти длину и ширину земли (Быт. 13:17). Смотрите также PS. 48:12. Поэтому, когда невеста кружит, она застряет ее претензии. Кроме того, метафорически, стена Негаия, которая не разбавила пару, так же, как стены Иерихона. Я ищу опубликованный источник этой мысли, хотя раввин доктор Барри Фрюндель сказал мне, что он использовал аналогию на свадьбах.
Этот стих из Иеремии 31:22 не является пешатом. Какой Sefarim цитирует это как источник?
@Yaabim r aryeh kaplan цитирует Tikkuney Zohar 6, 23a - см. Также мой ответ

Китцур Шулчан Арух 147: 5 говорит 7 раз.

https://www.sefaria.org/kitzur_shulchan_arukh.147.5

Рав Элизер Меламед, Пениней Халача , семья 5:13

למנהג אשכנז, לאחר שהכלה נכנסת לחופה, יחד עם השושבינות הttty לחופה, יחד ש השושבינות היא מקיפה חתן חתן חתן פעמ פעמים, ולאחר מכן מתיצבת מ ימינו. שבע הקפות נועדו לבטא שהנישואין הם לשם שמים, וכנגד זה שהקב"тек מתגלה בשבעה רקיעים, הכלה מקיפה את חתןэй בשבעים.

Ки -העמוק הוא, שבכל מקום שעושים הקפות רומזים למדרגום גדולושים הקפות רומזים למדרגה גדולה וגבוה מהבנתנו. ז Хорошо чет בין מדרגת הקו למדרגת העיגול. לקו ישר יש התחלה ויש סוף, מה שמבטא כ יכולתנו לונן סוף, מה שמבטא כ יכולתנו לוש סוף, מה שמבטא כ onכולתנו להתבונן באופן שיטתי בכל רעיון קוי, שיש בופן שיטתי בכל רעיון קוי, שיש בו ъем נחיטתי בכל רעון קיש שיש בו ъем ראשונה שממנה משתלשלת עיש שיש ל всем чет ъем מסכמתtמסכמת. אבל למעגל אין התחלה ואין סוף, לרמוז שמדובר ברעיון אין סופי שאיננ יכים לקלוט את כופ אבליף יכולים לקלוט את כול ה מענידעתנ שראידעתנ שראידעתנ מענידעתנ מענידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שראידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ שפעידעתנ. Ки -דיבור נרמז בקו, ומה שמעבר לדיבור נרמז בעיגול. וכך גם בעת החתונробей, ъем язаща תרגש כל גד גדולה, והמשמעות של הנישואין כל עמ עמוקшли

עורכים שבע הקפות, מפני שמספר ה הוא המספר השלם שמופיע בעולם הזה, שהרי העולם בשבע בשבעה ימים. ולכן בסיום תtoתורה מקימים שבע הקפות, לבטא שהתורה מאירה את שבע הבחינינות שבעולם זירה את שבע בח בח בח בח בח בח בח בח בח בח בח שבעולם זto. וכן שבע ъем eдолв.

Σetכלщен, מקיפה את החתן כדי לבטא מצד אחד את כמיתה אליו, ומאידך, לרמוז שמן הצד הפנימי מדרגתה של יאש® גבוהэй א הצד פנtפני מדרגתto אשtאש® וה גב משל אtאיש, על כן ב Вчет ו® ו Въем ומэй שר שר שר שר שר שר שר שר שר שרtקף® שר וэнте ו Въем ו® ו Въем ו® ו Въем ו® ו Въем ו® ו Въем ו® ואילו חתןtחתן הוא בבחינת הקו, ולכן הtoחתן זה שעוא בבחינת הקו, ולכן הוא זה שעושה את הדברים הגלוים, σוא אומר אתוסח הקידושין וה הה אומר אתוסח הקידושין וה מקנה לכלה את קוסח ידיד וי 'גיל גיל גיל גיל. גיל ג יל יל. גיל ג יל. גיל. גיל. גיל. גיל. גיל. גיל גיל גיליל.

Арье Каплан в своей книге « Сделано на небесах» (стр. 158 и далее) пишет дополнительные причины в дополнение к перечисленным в этом ответе .

  • один из символов обручального кольца — это аура защиты, которую муж дает жене. Однако в мессианскую эпоху мужчина и женщина будут равны, и жена также сможет защитить своего мужа. Женщина обходит мужчину, чтобы выразить свою надежду на то, что мессианская эра станет полной реальностью.
  • невеста, гуляющая вокруг жениха, также указывает на то, что она связывает его определенными обязательствами. У жениха есть три обязательства по Торе: еда, одежда и супружеские отношения. В местах, где невеста трижды обходит жениха, круги представляют эти три обязательства. Обычай ее совершения семи кругов может указывать на семь дополнительных обязательств, которые были законодательно установлены раввинами (кетуба, медицинские расходы, выкуп, расходы на погребение, поддержка через его имущество после его смерти, поддержка других ее детей, ее сыновья унаследуют ее кетубу)
  • как только жених женится на невесте, семеро ее родственников становятся ему запретными
  • Невеста молится, чтобы заслуга семи пророчин и семи пастухов Израиля защитили ее брак и обеспечить его успех