Я еду навестить семью в Турцию, и у меня достаточно времени, чтобы совершить зухр, но не аср перед отъездом. Полет занимает 12 часов прямо из Лос-Анджелеса в Исцанбул, и поэтому я даже не попаду в Стамбул из-за разницы во времени до следующих 5:00, то есть я буду летать во время Аср, Магриб, Иша и Фаджр. следующего дня. Что нужно делать в плане намаза?
Скорее всего, в самолете не будет места для совершения намаза стоя и/или лицом к Кибле. Можно ли совместить все молитвы сразу?
Полет будет таким долгим, даже если я буду совершать зухр и аср одновременно, я пропущу магриб, ишу и следующий фаджр, должен ли я просто читать намаз на своем месте? Или молиться, когда я приеду?
Кроме того, я следую ханафитскому мазабу и помню, что слышал, что совмещать молитвы за ханафитов харам. Если это так, что мне делать?
Мой друг ханафит, и он сказал мне, что Абу Ханифа говорил, что нужно использовать любую возможность, которую дает Аллах.
Это будет означать, что вы можете молиться Дохр и Аср как Джама' (объединенные - одновременно, но как две разные молитвы) и каср (сокращенно) (Дор, если вы все еще находитесь в своем городе, следует совершать как обычно, 4 Рака и Аср 2 раката. ') и либо вы пытаетесь совершать омовение для совершения магриба и иша', либо позже также фаджр (фарида) (если у вас не будет возможности помолиться в одном из них до истечения их «времени»), или вы совершаете таямум, чтобы молиться как им не хватает воды в самолете.
Обратите внимание , что ученые-ханафиты, согласно этой арабской фетве , очевидно, отвергают объединение двух молитв (кроме хаджа: в Арафа и аль-Муздалифа). С другой стороны, они считают каср ваджибом (в то время как большинство считает его джааизом)./ разрешено), поэтому, согласно этому, человеку не разрешается совершать четыре ракаата во время путешествия, и он должен молиться каждую молитву вовремя (см. также эту более подробную фетву на арабском языке), но они принимают «двойное соединение», что означает молитву одна молитва в конце своего времени, а другая в начале своего времени.
Я хотел бы указать на тот факт, что это явно противоречит мнению большинства ученых, и даже запрет на совместную молитву противоречит достоверному хадису .
О том, как вы молитесь, я могу сказать только: вы можете молиться на своем месте (молитва Има') и хотя бы делать салам, как обычно. Как вы можете совершать молитву сидя (даже если стоя было бы лучше), согласно, например, аяту 191 в суре Ааль-Имран ( 3:191 ) .
которые стоя, сидя и лежа поминают Аллаха и размышляют о (чудесах) строения земли и небес. ..
И как упоминается в некоторых хадисах
Передал Абдулла бин Бурайда: «У Имрана бин Хусейна был геморрой. Однажды Абу Ма мар передал от Имрана ибн Хусейна: «Я спросил Пророка (мир ему и благословение) о молитве человека сидя. Он сказал: «Лучше молиться стоя, а тому, кто молится сидя, награда тому, кто молится стоя, а кто молится лежа, получает половину награды того, кто молится сидя». « Сахих аль-Бухари
Обратите внимание, что некоторые мазхабы очень строги в этом отношении, так как они говорят, что если вы физически в состоянии стоять, вы должны молиться стоя и считать молитву недействительной, если вы молились сидя и т. д. Я даже читал фетвы, обязывающие людей молиться в положении сидя. пол самолета, стоя и совершая омовение в туалете самолета.
В то время как, например, в шафиитском и ханбалитском мазхабе они используют почву (и, кажется, только принимают это, обратите внимание, что это также точка зрения Абу Юсуфа, ученика Абу Ханифы ), но согласно Малики и основной линии ханафитского мазхаба ( это также мнение ибн Хазма, аль-Ауза'и, а-Саури, ибн Таймийи и утверждение имама Ахмада) вы можете взять с собой (маленький) камень и совершить с ним таямум (это также будет принято сам Абу Ханифа и его ученик Мухаммад ибн аль-Хасан )!
Теперь еще один момент о разнице в некоторых мазхбах заключается в том, что даже если есть хадисы, которые позволяют молиться во время езды (на лошади, осле и т. д. и, соответственно, на самолете, корабле и, возможно, машине...), консенсус может быть, о нафль (необязательных) молитвах (поскольку это прямо упоминается в некоторых здравомыслящих хадисах), но для фард (фарз) некоторые могут сказать, что вы должны совершить молитву снова после того, как вы приземлились или вернулись в подвал / землю.
Молитва находится между вами и Аллахом (БОГОМ), так что это очень личное. Вы можете молиться в любое время и в любом месте, не делая внешних жестов, которые могли бы привлечь или отвлечь других. Молитесь и общайтесь с Аллахом в любом месте, поскольку ОН все знает о вашей ситуации.
Это зависит от того, что вы можете и не можете делать. Если вы можете молиться стоя, то вы должны это делать, в противном случае вы можете молиться сидя. С точки зрения времени это должно отражать место, где вы находитесь (если вы летите над регионом, вы следуете времени для этого региона). Что касается вуду, вы можете использовать воду, если она есть, иначе песок (сомневаюсь, что они есть в самолете), иначе вы можете просто постучать руками по сиденью самолета для Тайамума.
Источник исследований и Qyas (измерение) путешествия на корабле, на арабском языке: http://www.jameataleman.org .
Исходя из вышеизложенного, нет оправдания тому, что вы не молитесь вовремя или вам приходится совмещать молитвы, когда вы приземляетесь.
Как правило, вы должны обратить внимание на то, что вы должны произносить свою молитву на земле, когда это возможно (перед полетом или когда вы туда доберетесь). Но вам следует произнести молитву в самолете, если вы доберетесь до места назначения позже назначенного времени. Конечно это исключительно чрезвычайная ситуация.
Другое дело, что вы упустите свой главный фазилат, который вы не совершили вовремя.
кдинар