Завязывание цицит: настоящий способ

1) Есть два аутентичных способа завязать сисит (цицис), у которых есть источники. Маран пишет, чтобы сделать 7-9-11-13. Первый вопрос: почему он пишет это, а затем говорит, что Гимтарья Ашем есть Единый, хотя на самом деле это не так, Ашем Единый, на иврите это 39, а Маран написал 40, что не есть Ашем Единый?

2) Почему, по крайней мере, ашкенази не следуют минхагу Мехабера 7-9-11-13?

3) Существует обычай, восходящий к раву Шеломо Молехо, который делал сисит 10-5-6-5 отдельными бинтами, и Хида называет это галахой (см. ), чтобы получилось 10-5-6-5. Однако по какой-то причине некоторые люди взяли этот путь и смешали его с путем Аризаля (см. Шаар а-Каванот т. 1, Цицит Деруш 6, если я правильно помню), чтобы сделать 3 халиот и сделать 7-8-11-13, как сбиты Каф ха-Хаим (симан 11) и Шулхан Арух ха-Рав (см. Галаха Берура 11). Мой вопрос в том, что некоторые люди пошли по пути Ари и смешали его с путем Хиды.. Ари ясно утверждает, что нужно сделать 7-8-11-13 с Хулиотом 3, и когда Хахамим говорили о методе Хида, это означало один за другим в методе 10-5-6-5. Однако мне кажется, что популярный сефардский обычай выдуман и не имеет никакого источника. Может кто-нибудь дать исходник для этого метода 7-8-11-13 с узлами через них без Юлио 3?

В Ришоним подробно описано МНОГО методов, согласно tekhelet.com/guide.htm.
Я понимаю, но у меня вопрос: откуда произошло смешение двух мнений?
Следует ли разделить это на два вопроса?
Думаю, это нужно уточнить. Некоторые фоны немного сбивают с толку. До конца вопроса неясно, что речь идет о происхождении популярного сефаради Минхаг. Можно ли это прояснить заранее?
Я сделал несколько исправлений... Как насчет сейчас?
Вопрос до сих пор не ясен. к вашему сведению. идея 7-9-11-13 исходит из Геморы, в которой говорится, что самое маленькое, что они завернули, было 7, а самое большое, что они завернули, было 13. (Также должно быть нечетное число, потому что «белый» идет первым, а вы заканчиваете на "белый")
Как это равно 40-H' Ehad, это неправда? 39 - Х'Эхад.
Да, я знаю эту Гемару, но не вижу, при чем тут она?
@avi, пожалуйста, посмотри мои предыдущие комментарии, я просто забыл отметить твоё имя
@Vram Интересно, я читал, что это пришло примерно 200 лет спустя - от рава Шеломо Молчо и было снесено леГалаха равом Хида.
Это все еще нуждается в большой очистке, ИМХО.
Ави (4 года назад) поднимает более сложную проблему. Там в гемаре обсуждается количество наборов обмоток, а не количество обмоток в наборе. ЕСЛИ (а это не данность) набор намотки компенсируется узлами, то эта гемара противоречит Сифре, которая говорит, что узлов 5. Мы — и ашкенази, и сефарадимы — следуем Сифре. 5 узлов. Рош говорит, что это потому, что все разговоры о намотке, идущей в наборах, зависят от техейле и поэтому сегодня неактуальны. (Верно ли это по-прежнему, это еще больший тангенс...)
Следует ли их объединить с judaism.stackexchange.com/questions/80904 ?

Ответы (1)

Это похоже на несколько вопросов, и мне достаточно ответить на первые два:

1) Мехабер ясно говорит ( ОС 11:14 ), что 40 витков соответствуют 39+1, 39 — это гематрия Хашема Эхада, а 1 — само имя. Это (добавление 1 ко всему объекту) вовсе не редкость для использования в гематрии.

2) С каких это пор ашкенази связаны минхагим Мехабера? Мишна Берура ( sk 70 ) говорит, что «Ахронимы» спорят о Мехабере и правиле 7-8-11-13, и это то, что делает большинство ашкеназов.

Но Рама не спорит.
Я нашел источник для вопроса номер 3. Спасибо за отличный ответ.
Б-г сотворил мир в 10 утверждениях, каждое из которых имело 4 аспекта. Таким образом, 40 представляет творение. Р'Арье Капланз'л обсуждает это, объясняя, почему миква должна содержать 40 сеа воды и почему для мабула требуется 40 дождливых дней. Однако один из этих 40 дней — это творение ex nihilo — создание чего-то из ничего. Таким образом, человеческое подражание творчеству Всевышнего — это «арбаим чейсер ахад — 40 недостающих 1». Именно так мишна описывает количество категорий творческих действий, запрещенных в Шаббат, и максимальное количество ударов плетью по бейсдин.
Я думаю, что разница между минхагим заключается в том, напоминаем ли мы себе о Сотворении Вселенной Всевышним или о нашей собственной творческой деятельности. Шулхан Арух заставляет нас смотреть только на два угла цици во время Шма, потому что 10 узлов соответствуют 10 сефирам. Поэтому неудивительно, что его цици относятся к 40 актам творения Всевышнего.
Тем не менее, числа 7, 8, 11, 13 точно соответствуют тому, как делятся 39 мелахов Шаббата. Первые 11 мелахос (Шаббат 7:2) описывают шаги, необходимые для выращивания пшеницы, превращения ее в муку и приготовления лехем апаним. Следующие 13 посвящены приготовлению ткани для занавесей Мишкана, от шерсти до окрашивания, ткачества и посева. Семь мелахов связаны с переработкой шкур в кожу, а последние 8 просто «ничего из вышеперечисленного».
Завязывание цицит: настоящий способ
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v