Ассаламалейкум
когда мы читаем 4 раката фард-намаза, должны ли мы читать любую суру после суры Фатиха в каждом ракате или только читать в первых двух ракатах только затем читать суру Фатиха в 3-м и 4-м ракате, независимо от того, читаем ли мы с джаматом, т.е. читаем позади Имам или чтение дома в одиночестве. Или есть разные правила, которым нужно следовать, когда мы читаем с джаматом и когда читаем в одиночестве.
Валекум Ассалам,
Да, ты прав. В 3-м и 4-м ракате перед поклоном нужно читать только суру «Фатиха», а после нее никаких сур.
В любой молитве вы читаете/читаете два 1-го ракаата аль-фатиха и, по крайней мере, некоторые стихи Корана (или суру). В 3-м и 4-м ракаате нужно только читать/читать аль-фатиху это точно (значит есть консенсус по этому поводу) для имама и молящегося в одиночку!
Теперь, если вы находитесь в джамаа (собрании), то у нас есть имам, который читает для нас магриб и иша и собх = фард фаджр громко или, по крайней мере, слышимым голосом = джахр в двух 1-х ракаат в. Здесь мы находим разные хадисы (хадисы) с разной и противоречивой информацией: в одном говорится, что достаточно чтения имама, в другом говорится, что молитва без чтения аль-фатиха недействительна, в третьем говорится, что нельзя читать вместе с имамом!
Абу Хурайра передал: «Посланник Аллаха отвернулся (после молитвы) от намаза, в котором он читал вслух, и сказал:
— Кто-нибудь из вас только что читал вместе со мной?
Один человек сказал: «Да, о Посланник Аллаха».
Он сказал: «Поистине, я сказал себе: почему со мной спорили из-за Корана?»
Он (Аз-Зухри, один из передатчиков) сказал: «Поэтому, когда они услышали это от Посланника Аллаха, люди перестали читать вместе с Посланником Аллаха молитвы, которые Посланник Аллаха читал вслух».
[Версия из Джами ат-Тирмизи , квалифицированная как «Хасан», с длинным комментарием к правилам некоторых мазхабов и к различным сахабам, которые передавали тот же хадис, что и версии других сахабов, можно найти в других сборниках хадисов. Повествование от Абу Хурайры также можно найти в «Мувата Малик».
Ат-Тирмиди провел здесь обширную дискуссию по этому вопросу, которую я постараюсь кратко добавить позже!
Передано от Ата бин Ясара, что: Он спросил Зайда бин Сабита о чтении с имамом.
Он сказал: «Ни в чем нет чтения с имамом».
И он утверждал, что прочитал: «Клянусь звездой, когда она опустится (или исчезнет)» Посланнику Аллаха (ﷺ) и не пал ниц.
По поводу аль-фатихи Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) дал подсказку: он сказал: читай/читай про себя!
Яхья рассказал мне от Малика от аль-Ала ибн Абд ар-Рахмана ибн Якуба, что он слышал, как Абу'с-Саиб, маула Хишама ибн Зухры, говорил, что слышал, как Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, скажи: «Кто совершит молитву, не прочитав в ней умм аль-Коран, его молитва будет прервана, она прервана, она прервана, неполная».
Поэтому я сказал: «Абу Хурайра, иногда я стою за имамом » .
Он потянул меня за руку и сказал: «Прочитай про себя , о перс, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что Аллах, Благословенный, Всевышний, сказал:
«Я разделил молитву на две половины между мной и моим рабом. Одна половина для Меня, а другая половина для Моего раба, и у Моего раба есть то, что он просит». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай». Раб говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров». Аллах Благословенный, Возвышенный говорит: «Мой раб восхвалял Меня». Раб говорит: «Милостивый, Сострадательный». Аллах говорит: «Мой раб хорошо отзывался обо Мне». Раб говорит: «Хозяин Дня Дина». Аллах говорит: «Мой раб прославил Меня». Раб говорит: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного просим о помощи». Раб говорит: «Веди нас прямым путем, Путь тех, кого Ты благословил, а не тех, на кого Ты гневаешься, и не тех, кто в заблуждении. Аллах сказал: «Это для Моих рабов, а для Моего раба то, что он просит». ' " ' "
[Из Мувата Малик , который можно найти также в Сахих Муслим , Сунан Аби Давод , ибн Маджа и Насаи и Джами ат-Тирмиди]
Яхья рассказал мне от Малика из Нафи, что Абдуллах ибн Умар, когда его спросили, должен ли кто-либо читать за имамом, сказал:
«Когда вы молитесь за имамом, вам достаточно чтения имама, а когда вы молитесь самостоятельно, вы должны читать».
Нафи добавил: «Абдулла ибн Умар не читал за имамом».
Зная эти различия, я лично предпочитаю, чтобы я, стоя за имамом, пытался слушать и следить за его чтением суры аль-Фатиха, двигая губами (к себе) и слушая его, когда читал суру. А в частях, где имам читает про себя, я читаю про себя и пытаюсь закончить аят (или аль-фатиха), который я читаю, когда он говорит «Аллаху акбар» делать руку’.
И Аллах знает лучше
слуга Мудреца