Христианский взгляд на то, почему так много общего между Кораном и Библией? [закрыто]

Нужна даже не христианская точка зрения. Это исторический.

Христианство возникло из иудаизма, а иудаизм и ислам имеют общие корни. Все три известны как «авраамические религии», потому что они прослеживают свою историю до завета, который Бог заключил с Авраамом в еврейской Библии. Все события, которые вы перечислили, были до Авраама.

Талмудическая традиция гласит, что, хотя сын Авраама Исаак стал праотцом еврейского народа, исламская линия происходит от другого сына Авраама Измаила.

Происхождение ислама и связь между ним и иудаизмом легко поддаются исследованию. Вот хорошее место для начала: http://www.allaboutreligion.org/origin-of-islam.htm

Еще одно замечание об «историческом подходе» - во времена Мухаммеда в Аравии жили христиане, поэтому, даже если Мухаммед был неграмотным, он мог расспросить своих соседей-христиан и послушать истории. Но большинство этих «христиан» не были ортодоксами, и многие из них принадлежали к сектам, которые сегодня называют гностиками, а не христианами. Библия в том виде, в каком мы ее знаем, не всеми ими признавалась Священным Писанием, а переводы Библии были редкими и часто плохими. Это объясняет многие ссылки на Евангелие детства и другие апокрифы (например, создание птиц младенцем Иисусом) в Коране, а также некоторые утверждения, возникшие из-за непонимания Библии. Например, в Библии Иоанн Креститель был первым носителем этого имени в своем роду, а в Коране Яхья (Иоанн Креститель) был первым носителем этого имени вообще (из всего человечества).

Конечно, некоторые истории из Ветхого Завета могли сохраниться в арабской культуре со времен Авраама.

РЕДАКТИРОВАТЬ - некоторые источники из обоих священных писаний, чтобы поддержать мой пример с Иоанном Крестителем:

Луки 1:5-25

5 Во времена Ирода, царя Иудейского, был священник по имени Захария, который принадлежал к священническому отделению Авии; его жена Элизабет также была потомком Аарона. 6 Оба они были правы в очах Божьих, непорочно соблюдая все заповеди и постановления Господни. 7 Но детей у них не было, потому что Елизавета была бесплодна; и они оба были в преклонном возрасте.

8 Однажды, когда отряд Захарии был при исполнении служебных обязанностей, и он служил священником пред Богом, 9 он был избран по жребию, по обычаю священства, чтобы войти в храм Господень и воскурить фимиам. 10 И когда пришло время воскурения ладана, все собравшиеся молились снаружи.

11 И явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника курения. 12 Увидев его, Захария вздрогнул и охватил страх. 13 Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария; твоя молитва была услышана. Ваша жена Элизабет родит вам сына, и вы должны дать ему имя Джон. 14 Он будет радостью и радостью для вас, и многие возрадуются рождению его, 15 ибо он будет велик в очах Господа. Ему никогда не следует употреблять вино или другой перебродивший напиток, и он будет наполнен Святым Духом с самого рождения. 16 Многих из сынов Израилевых он возвратит к Господу Богу их. 17 И он пойдет пред Господом в духе и силе Илии,

18 Захария спросил ангела: «Как я могу быть в этом уверен? Я старый человек, а моя жена в преклонном возрасте.

19 Ангел ответил: «Я Гавриил. Я стою в присутствии Бога, и я послан поговорить с вами и сообщить вам эту благую весть. 20 И теперь ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, как это произойдет, потому что ты не поверил моим словам, которые сбудутся в свое время».

21 Тем временем народ ждал Захарию и недоумевал, почему он так долго оставался в храме. 22 Когда он вышел, он не мог говорить с ними. Они поняли, что он видел видение в храме, потому что он продолжал делать им знаки, но не мог говорить.

23 Когда время его службы подошло к концу, он возвратился домой. 24 После этого его жена Елисавета забеременела и пять месяцев оставалась в уединении. 25 «Господь сделал это для меня», — сказала она. «В эти дни он явил Свою милость и снял с меня позор среди людей».

И Луки 1:57-66

57 Когда Елизавете пришло время рожать, она родила сына. 58 Соседи и родственники ее услышали, что Господь оказал ей великую милость, и разделили ее радость.

59 На восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его в честь отца его Захарией, 60 но мать его заговорила и сказала: нет! Его будут звать Джон».

61 Они сказали ей: среди твоих родственников нет никого с таким именем.

62 Тогда они сделали знаки его отцу, чтобы узнать, как он хочет назвать ребенка. 63 Он попросил дощечку и, ко всеобщему удивлению, написал: «Его зовут Иоанн». 64 И тотчас открылись его уста, и развязался язык его, и он начал говорить, хваля Бога. 65 Все соседи были исполнены благоговения, и по всей горной стране Иудейской люди говорили обо всем этом. 66 Все, кто слышал это, удивлялись этому и спрашивали: «Что же это будет за дитя?» Ибо рука Господа была с ним.

И выдержка из этого в Коране (Сура 19 - Марьям, стихи 2-10):

[Это] упоминание о милости твоего Господа к Своему рабу Захарии

Когда он воззвал к своему Господу с частной мольбой.

Он сказал: «Мой Господь, поистине, кости мои ослабли, и голова моя побелела, и никогда я не был в молении моем к Тебе, мой Господь, несчастным.

И действительно, я боюсь наследников после меня, и моя жена была бесплодна, поэтому дай мне от Себя наследника

Кто унаследует меня и унаследует от семьи Иакова. И сделай его, мой Господь, приятным [Тебе]».

[Ему сказали]: «О Захария, мы действительно сообщаем тебе хорошие новости о мальчике, имя которому будет Джон. Мы не присваивали никому до [этого] имени».

Он сказал: «Мой Господь, как у меня будет мальчик, если моя жена бесплодна, а я достиг глубокой старости?»

[Ангел] сказал: «Так [будет]; твой Господь говорит: «Это легко для Меня, потому что Я создал вас раньше, когда вы были ничем». "

[Захария] сказал: «Господи, сделай мне знамение». Он сказал: «Твое знамение в том, что ты не будешь говорить с народом три ночи, [будучи] здоровым».

Я не вижу ничего действительно нового в версии Корана, просто упущение многих деталей и изменения, касающиеся времени, когда Захария не мог говорить, и деталей с предыдущими Иоаннами. Это имя точно не было известно в Израиле раньше (я помню одного Иоанна в книгах Маккавеев, и я не думаю, что он единственный упоминается в Ветхом Завете).

Приготовьтесь к тому, что ваш разум будет взорван

Магометанство было ересью: это главное, что нужно понять, прежде чем идти дальше. Это началось как ересь, а не как новая религия. Это не было языческим контрастом с Церковью; это не был инопланетный враг. Это было извращением христианского учения. Жизнеспособность и живучесть вскоре придали ей вид новой религии, но те, кто был современником ее возникновения, видели в ней не отрицание, а адаптацию и неправильное использование христианства. От большинства (не от всех) ересей она отличалась тем, что возникла не в пределах христианской Церкви. Главный ересиарх, сам Мухаммед, не был, как большинство ересиархов, человеком католического происхождения и доктрины с самого начала. Он произошел от язычников. Но то, чему он учил, было в основном упрощенным католическим учением. Это был великий католический мир, на границах которого он жил, чье влияние было повсюду вокруг него и чьи территории он знал во время путешествий, которые вдохновляли его убеждения. Он пришел и смешался с деградировавшими идолопоклонниками аравийской пустыни, завоевание которой, казалось, никогда не стоило усилий римлян.

Хиларе Беллок - Великие ереси Глава 4

Книга Беллока о великих ересях — единственное место, где я это читал; что ислам на самом деле является ересью католицизма. Но это имеет смысл (и если кто-то знает хорошее опровержение, я хотел бы его прочитать), особенно в свете вашего вопроса. Итак, вы либо верите в это, либо нет, потому что ислам не только имеет те же корни, что иудаизм и христианство, мусульмане действительно поклоняются одному и тому же единому Богу (с философской точки зрения, если есть только один, это должен быть Он, верно?) .

Итак, доктринальные различия, на которые указывает Беллок, таковы:

1. Воплощение (Что Бог мог стать человеком)
2. Троица (Бог в трех лицах)
3. Священство и Таинства (Что невидимые вещи могут быть сделаны реальными с помощью человека)

Разные ереси на протяжении всех лет Нашего Господа придерживались сходных верований, но только Ислам придерживался их всех и сохранил одного и того же Бога. Некоторые исламские ученые даже сохранили метафизическую традицию Аристотеля, которая прошла путь от св. Августина до св. Фомы Аквинского через Аверроэса . Итак, католическое богословие и философия связаны с исламом (или, по крайней мере, через ислам), и это неплохо.

Что было плохо, так это то, что ислам силой захватывал христианские земли и души.

И в этом вся разница. Люди, как сказал бы Тертуллиан ,

кровь мучеников есть семя Церкви

и трудно было бы сказать, что об исламе, можно сказать, кровь других людей есть семя ислама. Хотя, конечно, немало людей были убеждены по другим причинам, и эти причины могли включать тот факт, что ислам звучит знакомо, но в нем не было кажущихся посторонними причудливых вещей, которые вы найдете в католической церкви, и это делало его более приемлемым для дезертиров, которые не мог найти время для всех застолья.

Но помимо этого вполне естественно, что покоренные и непокоренные люди (в Испании и современной Турции) во многом разделяют свою культуру. В Северной Африке , Эфиопии, на Святой Земле до 600 года было много христиан, и потребовалось довольно много времени, чтобы они обратились.

Мухаммед, скорее всего, находился в контакте с христианскими и еврейскими влияниями.

В детстве/юноше Мухаммед, путешествуя с дядей по торговым делам в Сирию, несомненно, вступал в непосредственный контакт с христианами и евреями или, по крайней мере, с теми, кто знал традиции этих двух религий в этой части страны. мира в то время.

На самом деле Мухаммед, согласно многим историям, должен был встретить во время одной из таких поездок монаха-несторианина по имени Варака ибн Науфа , который предсказал, что Мухаммед станет великим пророком.

Таким образом, даже в соответствии с исламскими традициями и как показывает жизнь самого Мухаммеда, Мухаммед и его современники должны были хорошо знать эти другие религии и контактировать с ними.

Теперь вы можете выдвинуть аргумент за или против того наблюдения, что сходство настолько велико, что даже при контакте неграмотный торговец не смог бы произвести столь похожее воспроизведение без божественного вмешательства. Я не выступаю здесь ни за, ни против этого, а только то, что Мухаммед не действовал в условиях полного культурного или исторического вакуума в этом регионе в то время в истории.

Ваш вопрос: «Откуда пророк Мухаммад знал об этом, если это не было ниспослано Богом», на самом деле является аргументом недоверия[1]. Вы не можете (или не представляли) другого объяснения, поэтому предполагаете, что его нет.

Тем не менее, самое простое возможное объяснение, которое я могу придумать, состоит в том, что все эти культуры имеют общее историческое и мифологическое происхождение:

Хотя месопотамская религия в основном вымерла от 1600 до 1700 лет назад, она до сих пор оказывает влияние на современный мир, главным образом потому, что библейская мифология, которая сегодня встречается в иудаизме, христианстве, исламе и мандеизме, в некоторой степени пересекается с древними месопотамскими мифами, в частности Миф о сотворении мира, Эдемский сад, Великий потоп , Вавилонская башня и такие фигуры, как Нимрод и Лилит (ассирийская Лилиту). Кроме того, история происхождения Моисея имеет сходство с историей Саргона Аккадского, а Десять Заповедей в некоторой степени отражают ассирийско-вавилонские правовые кодексы. Это также вдохновило различные современные неоязыческие группы снова начать поклоняться месопотамским божествам, хотя и способом, который часто отличается от того, что делали месопотамские народы.

[1] http://rationalwiki.org/wiki/Argument_from_incredulity

[2] http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Mesopotamia