Является ли адхармой давать Дану без учета того, что мы даем и кому мы даем?

Дана — это действие дхармы, которому следуют каждую югу , поскольку оно предотвращает эгоизм, невежество и помогает другим существам жить очень мирно.
Но Дана, которая помогает обществу, может также принести ему проблемы, если Дана дается кому-либо без размышлений о том, какую Дану мы даем и кому.

Пример:

  • Давая деньги ленивому человеку, вы сделаете его еще ленивее.
  • Предположим, что у него есть мощное оружие (ядерная бомба), и передача даны любому террористу приведет к разрушению.
  • Предоставление знаний о йогических силах невежественному человеку вызовет только проблемы у общества.
  • Карна отдал свою кавачу господину Индре, и это принесло ему смерть.

Вопросы:

  • Когда мы даем Дану, должны ли мы учитывать, что мы даем и кому мы даем?
  • Можем ли мы отказаться дать Дану человеку, который ищет ее для совершения адхармы, и если мы дадим ее, не причинит ли это нам плохой кармы?
  • Давать Дану адхарма-человеку и помогать ему делать больше адхармы — это адхарма или нет?
  • Каковы правила дарения Даны?
Отличный вопрос, обсуждал его с моим другом. ИМХО, даан не следует давать тому, кто этого не заслуживает, что, в свою очередь, зависит от того, как человек смотрит на мир, видит боль, голод, нищету или людей настолько злых, что они могут сделать все, чтобы обмануть других, например, просить денег у показывать свою боль на публике.
@ABcDexter, спасибо, друг, я тоже думаю, что ты даешь дану тем, кому это того стоит, но Священные Писания могут указать точный путь, которому нужно следовать. Так что только я спросил это

Ответы (4)

Прежде всего, иметь дело с Апатра Дана или благотворительностью, данной недостойному кандидату. Это осуждается в Священных Писаниях.

Из книги «Сущность Дхарма Бинду»

Девала Махарши поясняет: Милостыня, раздаваемая в малых или больших количествах, не имеет значения, но все, что дается с шраддха-бхакти или благоговением и искренностью, дается, и получатель тоже должен искренне желать и заслуживать этого! Наоборот, может быть негативное влияние!

В « Сканда-пуране » говорится, что одним из Дана-нашаков (разрушителей благотворительности или ее цели) является Апатра Дана.

Теперь есть три вида причин «Даан Наашак», а именно. «Paschattaap» или сожаление о том, что дал даан; «Апаатра даан» или благотворительность неправильному и незаслуженному человеку или «Ашраддха даан» человеку из-за лени. Пашчаттапая Даан указывает на то, почему Даан вообще дается; Ашраддха Даан -- это Ракшаса Даан , а Апаатра Даан так же плохо , как и не раздавать его .

Махамуни Вьяса предостерегает от Апатры Даны следующим образом:

На хороших полях нужно сеять семена; в хороших получателях должны храниться подарки. Что бы ни было брошено в хорошее поле или получатель, не может пострадать от какого-либо ухудшения. (49)

Дары, сделанные неграмотным (брахманам), такие как семена, посеянные в песчаной почве, или топленое масло, хранящееся в горшке с пеплом, или возлияния, вылитые на сожженные угли, оказываются бесплодными (не приносят никакой пользы) . (62)

Вьяса Смрити, глава 4

Точно так же Махамуни Атри говорит:

Нет шастры выше Веды, нет пожилого человека выше матери; и нет лучшего друга, чем милосердие, как в этом мире, так и в ином. Но то, что дано недостойному человеку, съедает семью до седьмого колена. (149)

Атри Смрити, глава 1, стих 149.

А то, что нужно давать в качестве милостыни, зависит от того, в чем именно больше всего нуждается получатель. Например, если человек голоден, дайте ему еду вместо одежды и так далее.

С той же страницы Сканда Пураны:

Дарители благотворительности должны иметь представление о том, какой материал требуется или полезен для получателя, иначе цель благотворительности будет побеждена.

Многие правила Благотворительности приведены на странице Сканда Пураны, ссылка на которую приведена выше. Вы можете их прочитать.

В целом, это то, что предписывает Шандилья Махамуни:

Ayaachtaani deyaani sarva daanaani yatnatah, Annam Vidyaaha Kanyaachahyanarthiona deeyate | Дваамимау пуруша локе сваргасйопари тиштхатах, Анна прадаатаа дурбхикше субхикше хема васстрадах ||

Шандалья Муни упоминает, что все виды благотворительности должны предлагаться без просьбы и с чистой совестью или без цели обеспечения возврата; однако Видью, Канью и Анну, как правило, нельзя предлагать без спроса! Действительно, есть два типа даятелей милостыни, которые точно достигают Сварги: те, кто от души раздает Еду во время Дурбхикши, а также те, кто с радостью раздает золото и одежду в дни всеобщего процветания (из книги Сущность Дхарма Бинду)

Добавление еще одного стиха из Ману Смрити, который точно отвечает на ваш третий вопрос.

Ману Смрити 9.271. Также всех тех , кто в деревнях дает пищу разбойникам или предоставляет им место для (сокрытия их орудий), он должен предать смерти

Итак, король должен одинаково наказывать воров, а также тех, кто предлагает еду и дома ворам.

Это означает, что если вы жертвуете что-то человеку и что он использует для совершения Адхармы , то вы также разделяете его вину.

В этой главе Ману Смрити объясняются обстоятельства, при которых вы должны и не должны давать кому-либо:

Брахманам, сведущим в Ведах и живущим в одиночестве, следует давать, согласно своим способностям, богатство; (таким образом) человек обретает после смерти райское блаженство... Принятие подарков от порицаемых людей, торговля, служение шудрам и ложь делают (обидчика) недостойным получать подарки (апатра).

А вот что говорит Кришна в 17 -й главе Бхагавад-гиты:

Милостыня, подаваемая из долга, без ожидания возврата, в надлежащее время и в надлежащем месте и достойному человеку , считается в гуне благости. Но благотворительность, совершаемая с ожиданием какой-либо отдачи, или с желанием плодов, или с неохотой, называется благотворительностью в гуне страсти. А благотворительность, совершаемая в нечистом месте, в неподходящее время, недостойным людям или без должного внимания и уважения, считается находящейся в гуне невежества.

Вот как Ади Шанкарачарья объясняет часть достойного человека:

патре, (надлежащему) человеку - тому, кто сведущ в Ведах вместе с их шестью ответвлениями, и тому подобное

И вот как он объясняет часть недостойного человека:

apatrebhyah, недостойным людям, дуракам, ворам и прочим

Разве такая благотворительность считается плохой??? >> Но благотворительность, совершаемая с ожиданием какой-либо отдачи, или с желанием плодов, или с неохотой, называется благотворительностью в гуне страсти.
Например. Некоторые люди делают аннадану, чтобы избежать какой-либо граха доши или достичь Путра Прапти.. так что есть желание свести на нет эффект грахадоши или получить путрапрапти в этом пожертвовании, так что этот вид пожертвования дает ему заслугу??
в настоящее время мы видим много фальшивых попрошаек, которые работают на какую-то мафию, поэтому трудно определить, действительно ли он в этом нуждается или он притворяется, в таком случае должны мы давать или нет, потому что нам он может казаться достойным.
Is it Adharma to give Dana without considering what we are giving  and whom we are giving.

Мы также находим точные ответы на вышеуказанные вопросы в наших Пуранах. Пураническая литература обсуждает различные виды благотворительных пожертвований, кто имеет право делать благотворительные пожертвования, их достоинства и недостатки и т. д. очень подробно.

Например , из Сканда-пураны мы узнаем, что «Данна имеет два «хету» (причина, мотивы), шесть «адхистхан» (основа), шесть анг (вспомогательных), две «паки» (места осуществления), четыре «пракары». (разновидности), три «видхи » (процедуры) и три «наса» (деструктивные факторы или агенты).

Вот что говорит Гаруда Пурана :

अथात: संप्रवक्षामि दानधर्मनुत्तमम |
अर्थनमुचिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् ||१||

Значение - Брахма сказал: - Сейчас я опишу самые превосходные правила совершения благотворительных пожертвований. богатство следует с уважением отдать достойному человеку. (ГП Том 2, глава 51, стр. 119).

Так что ясно, что благотворительные дары надо делать тому, кто этого достоин.


Вот что говорит Сканда-пурана: Сканда-пурана, том 2, глава 4 - Диалог между Нарадой и Арджуной: различные виды благотворительных даров.

  1. Следовательно, Господь Рудра удовлетворен этим благотворительным подарком, предложенным верным и переданным достойному.

  2. Ожидание чего-то взамен, если подарок делается в определенных случаях с большой привязанностью (но) к недостойному человеку , это называется «камадана» (т.е. Дана, основанная на желании).

  3. Если что-то подарено хорошим людям, польза от этого достигается в другом мире. Если какой-либо подарок сделан плохим людям , польза от него используется здесь (в этом мире).

Далее Сканда Пурана (Глава 5, Диалог между Нарадой и Сутану) дает нам более подробный ответ на ваш вопрос.

  1. Если достойные люди игнорируются, а благотворительный подарок предлагается недостойному человеку, это (так же плохо, как) предложение Гаванника (ежедневная порция еды, отдаваемой корове) ослу после игнорирования коровы.

  2. если милостыня, предложенная глупцу, преходяща и ничтожна, как семя, посеянное в бесплодной земле.

  3. Если денежный подарок предлагается недобросовестному человеку вопреки предписаниям, не только деньги, предложенные таким образом, исчезают, но и оставшаяся заслуга уничтожается.


    न्यायोपर्जित वितस्य दशमांशेन धीमत:|
    कर्तव्यो विनियोगश्च ईश्वर्प्रीत्यर्थमेव च ||

Никакая добродетель не возникает из благотворительности, которая дается из нечестно нажитого богатства. Давая милостыню по долгу службы , важно придерживаться морали и этики . Здесь


Следовательно, из приведенных выше стихов нам ясно, что не рекомендуется делать Дану недостойному человеку. Хотя в священных писаниях это действие не называется «Адхармой», но, исходя из анализа стихов, мы можем сказать, что если человек, знающий все это, предлагает благотворительные дары недостойным плохим людям, то, безусловно, это будет «Адхарма».

Нитишастра говорит

వృథా వృష్టిః వృథా తృప్తస్య భోజనం వృథా
దానం కదర్యస్య వృథా దీపో దివాపి చ.

вритха вриштих самудрешу вритха триптасйа бходжанам
вритха данам кадарйасйа вритха дипо дивапи ca.

Следующие действия считаются бесполезными: проливные дожди в море, еда, подаваемая сытому, милостыня, подаваемая богатому, и зажигание светильника в дневное время.

Также запрещена апатра данам (благотворительность недостойным).

Добро пожаловать в индуизм SE! Можете ли вы назвать точное название Священного Писания и местонахождение в нем этого стиха? Ознакомьтесь с Руководством для новых пользователей, отвечая на вопросы