Когда мы начинаем читать Псалом 27?

Вчера, когда было 30 ава (и рош ходеш элул), в синагоге возник вопрос: когда именно мы начинаем читать псалом 27 — в первый день элула или в первый день рош ходеш элул? В большинстве моих сиддуримов (включая ArtScroll) есть что-то двусмысленное, например, «с самого начала Элула». На сайте Православного Союза четко указано, что «начиная со второго дня Рош Ходеш Элул…». С другой стороны, Сидур Техилат Ашем (Хабад) ясно говорит: «С первого дня Рош Ходеш Элул...». (Просто для протокола, мы включили его.)

Так традиция иметь разные традиции? Каковы авторитеты для двух мнений?

Ответы (2)

Что касается хабадской традиции начинать с первого дня Рош Ходеш Элул (то есть 30-го ава), Даян Раскин ( страница pdf 217, сноска 469 ) указывает на Хашламот Диврея Нехемии на Шулхан Арух Харав 581, Кунтрес Ахарон. 1 .

Там Диврей Нехемия обсуждает, как третье восхождение Моше на гору Синай было первым днем ​​Рош Ходеш Элул, 30 ава. С этого начинается подходящий период готовности Б-га простить нас и принять наше покаяние (см. Диврей Нехемия, 581:1).

В Диврей Нехемия в 581:2 говорится, что обычай начинать трубить в шофар в первый день рош-ходеш является основным, но тем, кто начинает трубить во второй день, не следует менять свой обычай, так как им есть на что полагаться. Однако место без существующего обычая должно начинаться в первый день.

Я также смутно припоминаю, что однажды слышал, что мы чему-то учимся из того, сколько раз (или дней) мы произносим «Давид», и это срабатывает только в том случае, если вы начинаете с первого дня Рош Ходеш Элул и заканчиваете после минхи в Осана Рабба. , но подробностей не помню.

Откуда мы знаем, был ли Элул Малей или Хасейр в год, когда Моше получил второй Лучот?
@DoubleAA: Это то, что говорит Маген Авраам, чтобы ответить, как люди могли сказать это, чтобы начать на второй день. Что они добавили дополнительный день к Элулу в том году, так счет мог начаться со второго дня Рош Ходеш: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40432&pgnum=253 и hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40432&pgnum. =254
Вы говорите, что он «отвечает» на него так, как будто это верный ответ. Я не вижу никаких причин, чтобы выбрать один способ над другим.
@doubleAA: Диврей Нехемия говорит, что он отвечает на него как убежденный из-за того, как устроен Маген Авраам.
Является ли традиция начинать с первого дня р'Х Элул характерной для Хабада?
@TedHopp: Что касается главы 27, я не уверен. Что касается Шофара, то Маген Авраам цитирует источники, предшествующие хасидскому движению.

Мишна брура и беэр хейтейв (581:1) отмечают (относительно трубения в шофар, которое я логически связываю с л'довидом), что существуют две традиции: некоторые начинаются в первый день рош ходеш, а некоторые в секунда. Беэр хейтейв говорит , что не следует изменять ни одному из обычаев.

Зачем вы подключаете таможню?
в основном потому, что я предположил, что 27 является частью «слихот втахануним», о котором говорится в СА, начните тогда (утверждение, к которому рамо добавляет понятие шофара). Кицур 128: 2 ставит две практики рядом друг с другом. (оба начинаются на второй день) вместе с практикой произнесения других теилим.
Когда мы начинаем читать Псалом 27?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v