Конец Давенинга - Аль Тира МиПачад Писом

Кажется, что (кроме Хабада) большинство людей не говорят Аль Тира в конце давенинга - они заканчивают концом Алейну / В'Ал Кейн. Это ошибка или так сделано намеренно? Если это намеренно, то почему мы пропускаем это и почему Сидурим печатают это?

Возможно, большинство людей этого не делают, но, безусловно, многие из тех, кто использует нусах с'фарад , делают это. (Я знаю, что да, потому что это делает мой отец. Но мы делаем это до кадиша , в отличие от нусач хаари , который делает это после.)
Нусах Сефард говорит это почти повсеместно, хотя я видел, что мы склонны говорить это тихо, а не вместе, как это делает Хабад.

Ответы (2)

Сначала вам нужно определить, был ли первоначальный обычай произносить это в конце слова «Алейну». В « Хакире» (том 10) есть статья именно на эту тему .

Действительно трудно определить, что является ошибкой, когда имеешь дело с областью, которая в основном принадлежит Минхагу. Например, в рассматриваемом случае самые старые сидуры (Рэб Амрам Ха-Гаон и Реб Саадия Ха-Гаон) заканчиваются на Алейну, как и сидур Мекубалим, и настоящий сидур Аризаля (который был недавно опубликован в фотостате с страницы в современном наборе, но, к сожалению, в настоящее время находятся в Интернете).

Однако по не совсем понятным причинам хида добавили посук Шема Исраэль после Алейну, и это было в основном принято сефардами.

Когда именно «Ат-Тира» было добавлено к ашкеназскому сидуру, я не уверен. Однако, как и в случае с пиютим и другими вещами, это будет скорее вопрос индивидуальной коллективной практики. Большинство современных сидуримов больше не издаются их отдельными сообществами или для отдельных сообществ, большинство из них не публикуются для охвата максимально возможного населения и, таким образом, часто включают вещи, которые обычно исключаются некоторыми сообществами. Например, у каждого сефардского сидура есть Леха Доди как часть Каббалат Шаббат, хотя большая часть сефардского населения никогда этого не говорит.

Насколько мне известно, в Шулхан Арухе не написано, чтобы сказать Аль-Тира после Алейну, поэтому я собираюсь сказать, что это минхаг, и поэтому пропустить его не является ошибкой, но это и не ошибка. для Siddurim сегодня, чтобы быть опубликованным с учетом инклюзивности.

Согласно примечаниям Даяна Раскина к Сидуру Р'Шнеура Залмана, происхождение обычая восходит к Р'Шломо Алкабецу в Маносе Галеви. На самом деле он был добавлен в сидур Шалохом и рабби Яаковом Эмденом.
Это интересное замечание, чтобы быть уверенным. Однако сефарды не следуют этому минхагу, и многие из его дополнений (например, Леха Доди) были просто проигнорированы мекубалами. Шломо Алкабец, безусловно, был сефардом. Итак, у нас есть источник, что Рав совершил первый скачок 500 лет назад. Когда оно перешло к ашкеназам? Было ли оно когда-либо общепризнано?
@mekubal: У меня есть сидур Р'Яакова Гиллеля, который упоминает источники и минхагим среди конкретных сефардов (например, Прованс), чтобы сказать эти пасеуки.
Сидур ха-Хида прав? Проблема для меня в том, что Прованс теперь является районом Франции и всего за несколько лет до французской инквизиции был владением Германии и, следовательно, определенно Ашкеназа. Евреи, которые позже переселились туда, определенно были ашкеназами. Традиционно, говоря о сефардах, мы говорим об испанцах, потуги, реканати, романиоте, североафриканцах и эдот-мизрах. Рав Гилель указывает в том же примечании на двух реканатских раввинов, которые безуспешно пытались ввести обычай... но это не делает его сефардским.
Конец Давенинга - Аль Тира МиПачад Писом
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v