Актуальны ли предписанные исламом наказания в устоявшихся обществах? [дубликат]

Возможный дубликат:
все ли законы Корана/хадисов/ислама актуальны для современного (западного) общества?

Этот вопрос был порожден:

Все ли законы Корана/Хаддиса/Ислама актуальны для современного (западного) общества?

Я хотел бы узнать более конкретно, должны ли такие наказания, как ампутация за кражу, оставаться в силе в современных обществах?

С практической точки зрения, я могу понять, что при создании сообществ необходим закон и порядок, а наказания должны быть эффективными. Я считаю, что не все предписанные наказания больше не нужны в устоявшихся обществах для поддержания порядка.

Смертная казнь может рассматриваться как средство устрашения, но преступления, которые оправдывают такое наказание, все еще имеют место, поэтому мне кажется, что они не являются столь эффективным средством устрашения, как предполагалось.

Изучаются ли такого рода соображения религиозными лидерами, чтобы убедиться, что они применяются должным образом и действительно универсальны, или же наказания считаются безошибочными и универсальными и поэтому не подлежат какой-либо проверке?

Когда я задаю этот вопрос, в моей голове крутится много мыслей, подобных тому, что я написал, поэтому для меня неясно, какова позиция ислама по таким вопросам.

Обновление: я удалю этот вопрос, если он недостаточно отличается, но я подумал, что этот вопрос отличается, потому что есть различие между суждением и приговором, и я думаю, что первый вопрос больше касался суждения, т. е. имеет закон было нарушено, и этот вопрос, когда закон был нарушен и приговор должен быть вынесен, и должен ли приговор быть эквивалентен приговору 1400 лет назад, когда закон и порядок находились в процессе установления.

Я не уверен, что это достаточно отличается от вашего первоначального вопроса, чтобы разрешить новый вопрос. Ваше беспокойство (применяется ли сегодня смертная казнь) было адресовано там.
Пожалуйста, посмотрите мое обновление и посоветуйте, следует ли мне удалить, спасибо за ваш постоянный вклад и, смею сказать, терпение :)
Это слишком расплывчато и политически, чтобы ответить. Конечно, здесь все склонны говорить, что исламские законы работают. Но меня трижды ограбили в Саудовской Аравии во время хаджа, так что, если они действительно добиваются этого, это не работает!
Ну, в идеальном мире считается, что многие системы работают, но на самом деле человек мешает (возьмем, например, коммунизм), я не убежден, что в идеальном мире исключительно шариат является наиболее подходящей правовой системой. Но тогда в идеальном мире система не потребовалась бы.
<закрыто как дубликат> В его нынешнем виде это, похоже, не отличается от исходного вопроса каким-либо существенным образом. В то время как этот вопрос, кажется, проводит различие между «суждением» и «предложением» и не обязательно является плохим вопросом сам по себе, оригинал не делает такого очевидного различия и охватывает практически любой ответ, который вы могли бы получить отсюда.

Ответы (1)

Да. Одна из самых прекрасных вещей в Коране — это то, что Аллах всезнающ; он излагал свои наставления таким образом, который всегда будет актуален, независимо от того, является ли общество «устоявшимся» или самым атеистичным!

На самом деле, если вы посмотрите на неисламские земли в Европе, люди призывают к наказаниям преступников, подобным тому, что рекомендовал Аллах. Тюрьма не работает, если хочешь остановить вора, отрежь ему руку. Если вы хотите предотвратить убийство, он должен знать, что его убьют, как того пожелает Аллах.

Что касается вашего второго абзаца: можете ли вы привести какие-либо примеры? Это в значительной степени противоположно мнению большинства в Европе. Действительно, смертная казнь (о которой вы упоминаете) практически отменена и активно добивается полной отмены (см. меморандум ЕС о смертной казни ). Делая подобные заявления, указывайте источники.
Марк Гравелл, поскольку я предполагаю, что вы говорите только по-английски, я дам вам только информацию, которую вы сможете понять. Пожалуйста, обратитесь к bbc.co.uk/news/uk-14402195 , где постоянное большинство людей в вашей стране требует возвращения смертной казни.
Насколько я понимаю и вашу страну, большинство простых людей хотят упразднения ЕС, поэтому говорить, что их «меморандум» представляет собой точку зрения большинства, неправильно.
ваше утверждение касалось "Европы", так что вполне уместно. Что касается позиции Великобритании в отношении ЕС, нет надежного референдума/голосования, на которое можно было бы посмотреть (если только вы не могли бы таблоиды «проголосовать здесь» как надежные), поэтому ответить невозможно.
Точно так же интернет-голосование по таким вещам, как смертная казнь: не очень репрезентативно. Вы также можете заметить, что цифра «да при некоторых обстоятельствах», о которой сообщает YouGov, на самом деле ниже , чем в последний раз, когда она измерялась (1970-е годы), что на самом деле поддерживает точку зрения, противоположную той, которую вы предлагаете. Цифры, брошенные в газетных онлайн-опросах (обычно сразу после жестокого убийства ребенка или чего-то подобного), не являются «настоящим числом, взятым на референдуме».
Кроме того, выборка людей, использованных в опросе, составляла менее 2000 человек, поэтому я по-прежнему не буду особо доверять этому опросу, а Стейнс, человек с петицией, по-прежнему имеет только 26000 человек, подписавшихся с тех пор, как 18 месяцев назад. Это говорит мне о том, что желание восстановить эту меру действительно есть, но этого недостаточно, чтобы полностью подтвердить ваше заявление.
Еще одно замечание, которое, возможно, стоит упомянуть, заключается в том, что, правильно или неправильно, люди, которых я слышал, заявляли, что они хотели бы восстановить смертную казнь, хотят, чтобы она была восстановлена ​​как форма мести за правосудие, что я не думаю, что ислам одобряет?
@Monkieboy, для меня очень справедливо, что кто-то, кто мешал тебе жить, лишен жизни, его дети осиротели из-за того, что твои дети стали сиротами, его жена овдовела из-за того, что твоя жена стала вдовой, и т. д. ( из-за тебя я не я имею в виду на самом деле вас, но нам всегда помогает поставить себя на место жертв, чтобы лучше понять справедливость и несправедливость ). Очень нравственно, что за что-то плохое следует отвечать само собой ( наказание того же порядка ), не больше и не меньше. Вы считаете это несправедливым или местью правосудия? это было бы странно ;)
@owari да, вы правы, это было бы странно, но не поймите меня неправильно, я за справедливость, пока она не основывается на мести. Я понимаю, что правосудие отличается от мести, и могу понять, почему люди хотят отомстить, когда их обидели или когда было совершено ужасное преступление. Я просто понимаю, что люди (из собственного опыта) высказывались за смертную казнь, явно демонстрируя непонимание справедливости, но выражая желание мести. Я не специалист в области права, но я знаю, что недостаточно знаю, чтобы просить вернуть его.
Актуальны ли предписанные исламом наказания в устоявшихся обществах? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v