Если индусы не могут убивать животных, откуда у них тигровые ковры?

Я читал несколько книг по йоге и видел, как Свами Шивананда говорил не убивать животных, но его самого можно увидеть на фотографии, выполняющей асану на ковре из тигровой шкуры, даже на изображениях Господа Шивы он изображен на ковре из тигровой шкуры. Итак, если индус не может убивать животных, откуда у него эти тигровые ковры?

Добрый В. Шива (на самом деле вы имели в виду Господа Шанкару ) не «индус». Даже в Гите есть стих о выполнении йогасаны на оленьей шкуре. «Не убивать животных из корыстных побуждений» — это просто личное убеждение. Многие индусы (в том числе приверженцы Шивы ) подписываются на него. Но правила «Не убивать животных» не существует. Индия (самые высокие индусы) является одним из крупнейших экспортеров говядины. Лично я считаю, что никто в мире не должен убивать животных, когда есть альтернативы. Если какой-то Свамиджи совершит ошибку, давайте не будем повторять ее для себя. @gansub, сравнение в Q вполне справедливо. Все одинаково [не] связаны!
Тигр представляет похоть. Его сидение на шкуре тигра указывает на то, что Он победил похоть . Это просто символизм. Об этом говорит Свами Шивананда . Даже если Господь Рудра, он же Шанкара, сядет на шкуру тигра, это может быть шкура мертвого тигра. Почему Повелитель Животных ( Пашупатинатх ) убивает тигров только для того, чтобы сидеть на тигровом ковре. Это означает, что он победил похоть. Это видно из эпизода сожжения КамаДэвы (купидона).
1. Йоги сидят на шкурах животных, умерших естественной смертью. 2. В Древней Индии кшатриям разрешалась охота. Охота в настоящее время незаконна.
Я согласен с тем, что сказал Moonstar2001. Санатана Дхарми даже рекомендует есть только те фрукты, которые естественным образом упали с деревьев.
Я думаю, что @moonstar2001 дал хороший ответ на мой вопрос. У меня есть несколько собачьих черепов в качестве сувениров, получайте их от уже мертвых собак, найденных поблизости.
Гита также говорит, что шкура животного должна быть частью асаны йога. Мой собственный гуру, когда он был еще в теле, в рамках своей асаны сидел на оленьей шкуре. Но он явно не умер по естественным причинам, так как вы можете видеть дыру, оставленную стрелой, убившей его. Убийство животных, если это разрешено Священным Писанием, разрешено.
Это прямо противоречит принципам ахимсы и апариграхи ям в аштанга-йоге.
@SwamiVishwananda, « Индуистские писания, такие как Гита и некоторые Пураны, запрещают жертвоприношение животных », поэтому вы должны ограничить свое утверждение только шактизмом , и я должен отметить, что они очень несчастны, и я очень сожалею об их плохой карме. накопление.
@LeandrosLópez На самом деле нет. В Брахма-сутрах 3.1.27 говорится: «Говорят (что жертвоприношения, которые влекут за собой убийство животных и т. д.) нечестивы, (мы говорим) это не так, на основании авторитета писаний».
@LeandrosLópez Адам и Ева сами носили, зачем издеваться над индуизмом..
@KattarHinduRonit, ваш комментарий совершенно не нужен. Ветхий Завет повествует нам о «холокосте», когда живых животных бросали в огонь за иудейскую веру, угодную своему Богу.

Ответы (2)

Из информации, найденной здесь , следующая цитата взята из вопросов Сукеши (к мудрецам), найденных в Вамана Пуранам:

Мудрецы говорят: «Дхарма состоит из десяти качеств, таких как ненасилие , истина, милосердие, отказ от кражи имущества других, прощение, самоограничение, чистота и т. д. Отсюда она известна как Дашаанг Дхарма.

Следовательно, любой, кто следует путем Дхармы, в первую очередь следует Ахимсе. И у йога (святого) будет больше причин следовать ему.

Отсюда видно, что йоги получают тигровые шкуры только от тех тигров, которые умерли естественной смертью.

Я не уверен, как это отвечает на вопрос ОП. Какая связь между вашей цитатой о Дхарме, ненасилием и отказом от убийства тигров? Итак, царь, охотившийся на тигров в старые времена, чтобы практиковать стрельбу из лука по движущимся мишеням (животным), совершая Адхарму? Кроме того, если йог медитирует в дикой природе, и на него нападает тигр, должен ли он спасти себя, отомстить и убить его или просто отказаться от своей жизни, потому что тигр выполняет свою дхарму, убивая ради еды и утоляя свой голод (благотворительность)?
Я думаю, что ОП понял лучше, чем вы, я только что процитировал священные писания, в которых говорится, что йог, среди прочего, должен следовать 10 принципам Дхармы, главным из которых является ахимса. Итак, йог, убивающий животное, чтобы занять свое место, просто исключено. Опять же, вопрос был именно о йоге, а не о царе, который убивает животных для времяпрепровождения и удовольствия.
На самом деле, спрашивает он, "если индус не может убивать животных..."
@св. Тигры не нападут на большинство мудрецов, хорошо разбирающихся в медитации. Они либо приручают их, либо отсылают в кратчайшие сроки. Прочитайте «Автобиографию йога или Жизнь с гималайскими мастерами» мудреца Рамы.

как они получают тигровые ковры?

Насколько я помню, способ, которым садхаки получают тигровую шкуру для своей садханы, упоминается в Гуру-чаритре (на основе жизни Нарасимхи Сарасвати). Одно из основных упомянутых условий заключается в том, что нельзя убивать тигра, чтобы получить тигровую шкуру. В дополнение к этому состоянию есть много других условий, таких как направление, в котором садхак должен двигаться в поисках тигровой шкуры и т. д.

Вы можете расширить свой ответ, объяснив и сославшись на источники.
Если индусы не могут убивать животных, откуда у них тигровые ковры?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 12v