Антропофагия, совершенная крестоносцами?

Сообщается, что люди короля Тафура ели человеческое мясо во время первого крестового похода. То же самое было сказано о короле Ричарде и его людях во время второго крестового похода:

King Richard shall warrant
There is no flesh so nourrissant
Unto and English man,
Partridge, plover, heron ne swan
Cox ne ox, sheep ne swine,
As the head of a Sarezyn.

Исследования по ранней английской литературе

Какие существуют доказательства того, что эти сообщения верны или ложны? Сообщалось ли о других случаях?

Каков источник этой цитаты?
@Joe Страница 317 образцов раннего английского метрического романса Джорджа Эллиса.
Или стр. 235 в этом издании: archive.org/stream/specimensearlye08elligoog#page/n242/mode/2up .

Ответы (2)

Тот отрывок 14-го века, в котором Ричард ест сарацинов, является вымышленным по причинам, в которые вошел @TED. Ричард Коэр де Лионроман , а не история. В этой истории король Ричард впервые стал каннибалом, когда попросил свинину, чтобы вылечить себя от болезни, и вместо этого получил сарацина - в качестве розыгрыша его рыцарей.

Ричард Коэр де Лион - это захватывающая история о каннибализме, совершенном королем Англии Ричардом I ... Болезнь Ричарда исторически задокументирована, но то, что следует за лечением в RCL , - чистейшая романтика ... По подробным инструкциям рыцаря и без ведома Ричарда , управляющий приказал убить, вскрыть и содрать кожу с молодого толстого сарацина; сваренный с шафраном и другими специями, свежеубитый труп превращается в бульон для удовольствия короля ... Люди Ричарда в восторге от их доброй, здоровой и частной шутки над королем - «Его люди отвернулись и смеются» - коллективная шалость...

В этом причудливом проявлении каннибализма прославленным английским королем необычайно не столько каннибализм как таковой, сколько изображение каннибализма в виде шутки в популярном романе.

- Хенг, Джеральдин. Империя магии: средневековый роман и политика культурного фэнтези . Издательство Колумбийского университета, 2003.

Судя по всему, это не более чем грубая шутка в общем антиисторическом художественном произведении.

Романтика, в отличие от многих описанных в этом проекте, явно уходит корнями в историю крестоносцев, рассказывая о кампаниях Ричарда и армиях Третьего крестового похода. Тем не менее роман намеренно искажает историю , чтобы ответить на текущие культурные проблемы и инвестиции.

- Норако, Лейла К., «Ричард Коер де Лион», Проект «Крестовые походы» , Рочестерский университет.

Однако другой пример, указанный в вопросе, имеет более прочную основу. Исторический случай каннибализма действительно произошел во время Первого крестового похода в Маарре в 1098 году. Об этом инциденте часто свидетельствовали современные писатели, некоторые из которых идентифицировали каннибалов как «группу паломников, называемых тафурами».

Почти все дюжины летописцев, написавших книги о Крестовом походе за двадцать лет после взятия Иерусалима, признают его, иногда с недоверием, отвращением или отрицанием, но всегда с дискомфортом. Общие детали этой истории ясны... 13 января 1099 г., под сильным давлением своих последователей, Раймунд собрал свои силы и продолжил поход на Иерусалим. В какой-то момент во время этой деятельности — как мы увидим, источники значительно расходятся — неопределенное количество солдат ели плоть убитых врагов.

- Рубинштейн, Джей. «Каннибалы и крестоносцы». Французские исторические исследования 31.4 (2008): 525-552.

Поскольку это был пик Средневековья, наши источники для таких вещей, откровенно говоря, воняют. Легенда о короле Ричарде как будто восходит к «балладе-хронике». Они были чем-то вроде низкопробного популярного эквивалента « Романтической эпопеи » . Это были истории, которые барды распевали главным образом для развлечения. Точное изложение исторических событий для потомков не было первостепенной задачей. Например, все наши рассказы о короле Артуре о сэре Ланселоте , по-видимому, были полностью выдуманы рассказчиками таких же романтических эпопей (вероятно, в попытке заинтересовать французских слушателей). Человека просто не найти ни в каких более ранних записях.

Согласно (что интересно) Чарльзу Диккенсу, изучавшему каннабализим, история (легенда) здесь заключалась не в том, что король Ричард намеревался это сделать, а в том, что он оказался в ситуации, когда считалось, что он должен

Легендарный каннибализм Ричарда Первого был невольным. Оправившись от лихорадки во время осады Акры, он почувствовал непреодолимую тягу к свинине; но свинины нельзя было достать в той стране, где свинья считается нечистой. Что делать? Пиявки сказали, что жизнь короля будет в опасности, если его королевская воля не будет удовлетворена, поэтому повара взялись одеть голову сарацина, приправив ее так изысканно, что Ричард съел ее с большим аппетитом.

Так что, если это действительно произошло, похоже, это было разовое, а не обычное действие.