Вопрос в основном не требует пояснений; однако я хочу заявить, что я прочитал несколько книг, поэтому я знаю о злоупотреблениях, а также о некоторых истоках Крестового похода.
Итак, что я действительно прошу, так это случаи, когда теория справедливой войны святого Августина была фактически реализована / следовала до и во время ПЕРВОГО крестового похода. Я предполагаю, что есть по крайней мере несколько, но Крестовый поход часто рисуют кистью Просвещения.
Вовсе не напрямую, так как это было бы немного анахронизмом.
Хотя термин «справедливая война» и основная идея этой концепции принадлежат Августину, то, что известно сегодня как ее принципы, на самом деле было первоначально изложено Фомой Аквинским в 1274 г. лет в теорию, которую мы знаем сегодня.
Первый крестовый поход был в 1096-1099 годах, а в 1095 году его продвигал папа Урбан II. Это почти на два столетия раньше.
Можно поспорить, что Аквинский знал об этом и более поздних крестовых походах и учитывал то, что он знал о них, в своих размышлениях, когда выдвигал три условия для «справедливой» войны . Так что, если уж на то пошло, связь между Теорией справедливой войны и Первым крестовым походом идет по другому пути .
Во-первых, ни одно из описаний речи Папы Урбана II не было современным или подробным, поэтому никто точно не знает, что он вообще сказал. Более того, существующие сводки существенно отличаются друг от друга. Ни в одном из резюме святой Августин вообще не упоминается.
Тон резюме не очень теоретический. Вопрос, кажется, основан на идее, что Крестовый поход был своего рода дискуссией Организации Объединенных Наций, состоящей из многословных теоретических дебатов. Это было не так. По сути, Папа просто пригласил группу парней, сказал: «Верните Иерусалим! Любой, кто это сделает, попадет в рай!» Он не пытался ничего «оправдать». В средние века никому в Европе не нужны были "оправдания".
сияющиймультипликатор