Будут ли деяния неверующих оценены в Судный день?

В моем ответе на вопрос Учитываются ли мои добрые дела, совершенные до обращения в ислам? Я упомянул, что добрые дела уменьшают наказание неверных, и говорю «известно, что…», как это принято. Я думал, что это правда, согласно истории с Абу-Талебом, и он меньше всего страдает в джаханам.

После этого я спросил своего шейха о некоторых моментах в моем ответе, но я не думал, что пункт о смягчении наказания совсем неправильный. Во время этого разговора я ему об этом сказал, а он мне сказал, что этот пункт неправильный и я отредактировал ответ и удалил его! Он упомянул, что смягчение наказания абу-талиба произошло благодаря заступничеству (шафаа) пророка (мир ему и благословение).

Что я знаю, так это то, что неверующие никогда не выйдут из джаханам. Я ошибаюсь?

Мой вопрос: если добрые дела неверующих не будут оценены, если они умрут до покаяния, будут ли они на том же уровне в джаханам? Если нет, то значит добрые дела засчитываются!?

Или добрые дела засчитываются только мусульманам, которые останутся на некоторое время в джаханаме? И это единственные люди, для которых важны «уровни».

@Rebecca J. Stones, я имел в виду неверующих, которые умерли, не обратившись, я пишу «день», лол ... в любом случае, в вашем вопросе я сказал, что сильное мнение состоит в том, что добрые дела конвертеров могут быть засчитаны!
ты понял мой вопрос?
Я думаю, что понял; это тот же вопрос, но без предположения о преобразовании. (Хотя я не знаю ответа.)
@ Ребекка Дж. Стоунз, мой главный вопрос не о добрых делах, а о том, как определить уровень неверующих в джаханаме? это хорошие дела .. или самые большие плохие дела или что ?

Ответы (1)

«Добрые дела» без осознания Бога не считаются «добрыми делами» в Исламе, вот где кроется путаница.

Источник:

В исламе вас судят не по поступкам, а по намерениям.

Аль-Бакара: Стих 225: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ و вероятной Аллах призовет вас к ответу не за легкомыслие в ваших клятвах, а за намерения в ваших сердцах ; и Он Часто Прощающий, Самый Терпимый.

Добрые дела хороши только с правильными намерениями.

Al-Ahzab: Verse 5: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا | Зовите их по (именам) их отцов: это справедливо в глазах Аллаха. Но если вы не знаете их отцов (имена, назовите их), ваших братьев по вере или ваших маул. Но нет на вас порицания, если вы сделаете ошибку в этом: (что имеет значение) намерение ваших сердец : и Аллах Часто Возвращенный, Милосердный.

Каково намерение каждого неверующего, когда он совершает «предполагаемые» добрые дела? Чтобы угодить создателю? Ради создателя?

Подводя итог, если вы делаете что-либо, не отдавая должное творцу, то этот поступок никогда не может считаться хорошим. В каждой молитве мы говорим «Альхамдулеллахе рабиль аламин», что означает « вся хвала принадлежит Богу». Разве неверующий когда-либо говорил это? Если нет, то как можно считать их действия хорошими? Они считают, что «хвала принадлежит им», поэтому хвастаются своими поступками и хвастаются.

я знаю, но в джаханам есть уровни, сатана и монафикин будут на последнем... так что должно быть что-то, что определяет уровни неверующих... если не неверующие находятся на одном уровне!
@MustaphaElbazi Да, это явно так, и это не имеет ничего общего с «добрыми делами», это связано с типами неверия. Пожалуйста, обратитесь к sunnahonline.com/library/beliefs-and-methodology/…
Не могли бы вы предоставить ссылки на вашу претензию в своем ответе, пожалуйста.
@Kilise отредактирован для источника и объяснения.
Спасибо. Несомненно, эти стихи говорят о том, что дела основываются на намерениях. Это не говорит о том, что без сознания Бога это не считается добрым делом. Конечно, я не пренебрегаю тем, что нужно осознавать Бога. Во многих местах Корана ясно сказано, что все души получат то добро, которого они достигли.
@Kilise Мы можем согласиться не согласиться с этим моментом, но я процитирую себя, потому что вы пропустили это: «если вы что-то делаете, не отдавая должное создателю», источник: первая глава Корана, первый стих: «Алахамдулеллахе Рабиль Аламин» -> «Вся хвала Богу, Господу миров». Обратите внимание, что здесь сказано «все хвалы», а не «некоторые», а все, поэтому любой, кто совершает действие, не восхваляя/отдавая должное Богу, совершает грех.
Да нормально не соглашаться. «Поэтому всякий, кто совершает действие, не восхваляя/отдавая должное Богу, совершает грех». - Делать добрые дела и славить Бога - разные вещи. Также предоставьте ссылки на то, кто делает доброе дело, не прославляя Бога, совершает грех, пожалуйста?
@Килисе Источник (Коран, 1:2)
Будут ли деяния неверующих оценены в Судный день?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v