Аллах дал нам чувства, силу воли и мыслительные процессы. Этого достаточно, чтобы оправдать то, что мы решаем заниматься чем-то хорошим или плохим. Меня очень сбивает с толку, почему в исламе существует «шайтан». За каждый плохой поступок, почему мы виним Шайтана, а не себя.
Мы не обвиняем Шайтана в дурных поступках:
И сатана скажет, когда дело будет завершено (Судный день): «Воистину, Аллах обещал вам истину. И я обещал вам, но предал вас. Но у меня не было над вами никакой власти, кроме того, что я пригласил вас " , и вы ответили мне. Так что не обвиняйте меня, но обвиняйте себя . Я не могу быть призван к вам на помощь, и вы не можете быть призваны мне на помощь. Воистину, я отрицаю ваше общение со мной [с Аллахом] прежде". Воистину, для беззаконников мучительное наказание. (14:22)
В Коране сказано, что в конечном счете вина лежит на грешнике, и он будет за это наказан. Все, что может сделать Шайтан, это пригласить людей. Некоторые люди принимают его приглашение и совершают грехи:
Он [Шайтан (сатана)] дает им обещания и пробуждает в них ложные желания ; а обещания Шайтана (сатаны) — не что иное, как обман. (4:120)
и
И скажи: О мой Господь! Я прибегаю к Тебе от злых внушений шайтанов; (23:97)
Хорошо бы сначала узнать, что такое "шайтан". Буквально оно происходит от корневого слова, имеющего значение «нечистота». Шайтан относится к мятежному существу, это может быть человек, джинн или что-то еще. Это обычное слово, в отличие от некоторых «конкретных сущностей»; например, как транспортные средства; это может быть автомобиль, мотоцикл или дрон.
В Коране упоминается:
И таким образом Мы сделали каждому пророку врага, шайтанов из людей и джиннов...
[Сура Аль-Анам (6): 112]
Таким образом, становится ясно, что шайтан подобен тому, что я упомянул, человеку или джинну ( кстати, что такое джинн? ). Следуя вашему вопросу, теперь вы можете сделать вывод, почему в исламе существует понятие шайтана. На самом деле, за каждый плохой поступок грех переходит на грешника, даже не на какого-нибудь джинна или что-то в этом роде; в исламе нет понятия «заимствование чужого греха».
Кроме того, термин шайтан также может означать некоторые сущности, которые приносят человеку плохие вещи, такие как некоторые микробы (в определенных условиях и месте). Есть несколько хадисов, связанных с этим. Смотрите также:
Medi1Saif
III-АК-III