Был ли брак Мартина Лютера с Катариной фон Бора результатом их любви друг к другу?

Мартин Лютер женился на Катарине фон Бора (1499-1552) 13 июня 1525 года. Катарина происходила из семьи более высокого социального положения, чем семья Лютера. Фон Борас были представителями рыцарского сословия, гордой, но сокращающейся части немецкого общества. Лютер происходил из крестьян. Его отец Ханс был горняком, который занялся коммерческой стороной добычи полезных ископаемых и стал состоятельным. Катарине было всего три года, когда ее отправили в школу, и в конце концов она дала обет стать монахиней.

Был ли их брак основан на любви друг к другу? ты спрашиваешь. Мы можем только догадываться из-за различных комментариев, которые, как известно, написал Лютер, поскольку вряд ли можно найти что-либо о Катарине от нее самой. Я не видел документальный фильм, который вы упомянули. Следующее я извлек из главы 17 («Школа характера») книги Роланда Бейнтона «Здесь я стою» («Лев», 1978) и исторического романа Маргарет Скеа «Катарина: избавление» — романа о жене Мартина Лютера (Сандерлинг книги, 2017).

Лютер и не думал жениться, но когда монахи начали жениться во время его пребывания в Вартбурге [с 4 мая 1521 г.], он воскликнул:

«Боже мой! Они не дадут мне жену». После мероприятия он сказал, что если бы кто-нибудь сказал ему в Вормсе, что через шесть лет у него будет жена, он бы ему не поверил.

Проблема с монахами и монахинями была настолько серьезной, что Лютер помог многим монахиням сбежать. Одно событие было вызвано тем, что несколько сестер-цистерцианок из соседней деревни обратились к Лютеру за советом относительно того, что им следует делать с учетом их евангельских убеждений. Он взял на себя организацию их побега. Этот заговор был осуществлен в канун Воскресения в апреле 1523 года, когда 60-летний бюргер Торгау Леонард Копп посадил 12 монахинь в свою крытую повозку, полную пустых бочек из-под сельди из монастыря.

Лютер чувствовал ответственность за то, чтобы найти им дома, мужей или должности. Когда кто-то предложил ему жениться на одной из них, он написал 30 ноября 1524 года, что у него нет такого намерения, не потому, что он бесполый камень, и не потому, что он враждебен браку, а потому, что ежедневно ожидает смерти еретика.

Что ж, через два года после побега Катерины она все еще работала прислугой. Она была предназначена для молодого патриция Нюрнберга, но его семья возражала, и он женился на другой. Итак, Лютер выбрал доктора Глатца, но она его не приняла. В те дни 26-летняя женщина рассматривалась как верхняя граница права на брак. Она попросила доктора Амсдорфа из Магдебурга сказать Лютеру, что она не может терпеть Глатца, но она возьмет самого Амсдорфа или Лютера.

Он серьезно не отреагировал на это предложение, пока не пошел домой, чтобы навестить своих родителей. Его отец сказал, что это реалистичное предложение. В мае 1525 года он решил жениться на Кэти. Однако это был не любовный союз. Он назвал три причины своего брака - угодить отцу; назло папе и дьяволу; и запечатлеть его свидетельство перед мученической смертью. 27 июня 1525 года они поженились. Его приглашение Спалатину гласило: «Ты должен прийти на мою свадьбу. Я заставил ангелов смеяться, а дьяволов плакать».

Так, 42-летний бывший монах и 26-летняя бывшая монахиня добровольно вступили в священный брак 13 июня 1525 года.

О доме и своей жене Лютер, как считается, сказал в 1534 году:

«Дома у меня есть хорошее вино и пиво и красивая жена, или (так сказать) лорд».

Лютеру нравилось дразнить Кэтрин, и она отвечала ему тем же. Во время одной беседы за обеденным столом Лютер заметил:

«Придет время, когда мужчина возьмет более одной жены». Кэтрин ответила: «Пусть дьявол в это верит!» на что Лютер ответил: «Причина, Кэти, в том, что женщина может родить ребенка только один раз в году, в то время как ее муж может родить многих». Не испугавшись, Кэтрин процитировала Первое послание к Коринфянам 7:2. «Павел сказал, что у каждого мужчины должна быть своя жена». Лютер пошутил в ответ: «Да, «свою собственную жену», а не «только одну жену», ибо последнее не то, о чем писал Павел». Шутки продолжались еще некоторое время, пока Кэтрин не закончила обсуждение, сказав: «Прежде чем я смирюсь с этим [многоженством], я лучше вернусь в монастырь и оставлю тебя и всех наших детей».

Я полагаю, что когда все имеющиеся версии будут сведены воедино, мы получим сбалансированную картину, не требующую вывода «или, или». Мне кажется, что они выросли во взаимной любви и уважении, не потеряв при этом своей индивидуальности и характеров. Но я очень сомневаюсь, что они были «влюблены» друг в друга до свадьбы. Возможно, стоит упомянуть, что Библия повелевает мужьям-христианам так любить своих жен, как Христос любил церковь, за которую Он умер (до предстоящей женитьбы Христа на своей невесте), а жены должны уважать своих мужей. Ключевым моментом, на мой взгляд, является то, что мужья должны делать то, что им труднее всего делать, — проявлять заботливую любовь, а жены должны делать то, что им труднее всего делать, — проявлять уважение. Нигде в Священных Писаниях супружеские пары не увещеваются «быть влюбленными». друг с другом до свадьбы. Тем не менее, любовь является ключевым требованием в браке, не в последнюю очередь потому, что она порождает уважение.