Был ли какой-нибудь способ бороться с инфекциями в досовременные времена?

Сегодня инфекция обычно не представляет серьезной проблемы, поскольку доступно так много видов антибиотиков.

Был ли какой-нибудь способ бороться с инфекциями в досовременные времена? Скажем, до 1700 года.

Под «справиться» вы имеете в виду спасение зараженной части тела или просто предотвращение смерти?
Полагаю, я не думаю об ампутации - если вы об этом спрашиваете.
Вы имеете в виду лечить так, чтобы инфекция не причиняла необратимого вреда?

Ответы (4)

Вот некоторые методы, которые использовались на протяжении всей истории для борьбы с инфекцией.

Австралийские аборигены обнаружили, что кора и листья эвкалипта и чайного дерева могут облегчить некоторые инфекции. Другие сообщества аборигенов использовали местные травы, чтобы облегчить симптомы инфекции. Это было типичным племенным знанием, передающимся из поколения в поколение целителей.

Как задокументировано в Библии, древние евреи использовали изоляцию инфицированных людей, поведенческие законы и тому подобное, чтобы ограничить воздействие патогенов на население в целом. Божественное вдохновение или заимствование идей из других, близлежащих обществ, таких как шумеры и египтяне, решать вам.

В Индии и Китае лекарственные травы использовались для облегчения инфекций. Часто это были ядовитые соединения, содержащие сильнодействующие алкалоиды и тяжелые металлы. Некоторые будут работать против некоторых инфекций, при условии, что они не убивают пациента. Другие вообще не были эффективны, если не считать эффекта плацебо. Некоторые из них до сих пор используются в традиционной китайской медицине.

У римлян было травяное «чудо-лекарство» под названием сильфий , которое, казалось, помогало при многих инфекциях, а также было абортивным средством. Завод, производивший его, был уничтожен. Римляне также использовали уксус и спирты для дезинфекции ран. Были и другие травяные отвары с различной эффективностью.

В средние века в Европе медицина сделала шаг назад с пиявками и другими «лекарствами», связанными с суевериями, в первую очередь юмором. Кроме того, лекарственные травы римских времен в некоторой степени все еще существовали.

Исламские врачи объединили то, что они узнали из греческих и римских традиций, с идеями, почерпнутыми из Индии. Это были также лекарственные травы, некоторые из которых основаны на афганском опиуме, и тяжелые металлы, такие как хлорид ртути. В какой-то момент у них, вероятно, было самое передовое медицинское лечение, доступное в мире, но затем многие из этих знаний были утеряны после Золотого века ислама.

Примерно в 1700 году хинин был привезен из Перу в Европу. Он был в некоторой степени эффективен при лечении малярии и некоторых других заболеваний. Лечение токсическими алкалоидами и тяжелыми металлами продолжалось до начала 20 века, когда были открыты антибиотики.

Я бы просто сказал что-то вроде «у каждого были свои лечебные травы». Этот ответ хороший и полный.
Согласен, и это исчерпывающий ответ. Хорошо сделано!

Личиночная терапия использовалась с древних времен для лечения инфицированных ран. Исторически также использовались несколько противомикробных растений . Ни один из методов лечения не был очень эффективным, насколько я знаю.

Здесь возможна хорошая длинная касательная. По какой-то причине европейцам нравилась теория о том, что болезнь — это плохое вещество в крови, поэтому они были неравнодушны к таким вещам, как личинки, выщелачивания и кровопускание. Оказывается, существует генетическое заболевание (наследственный гемохроматоз, также известное как перегрузка железом), к которому люди европейского происхождения гораздо более склонны, и по сей день кровопускание является лучшим средством от этого состояния.

В Польше традиционной повязкой для ран был хлеб, смешанный с паутиной, который перед применением пережевывали.

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_penicillin

В годы чумы тринадцатого века города запрещали вход людям, которые посещали чумные города, а корабли иногда помещались на карантин при входе в порт. Меры по сдерживанию чумы в городах включали замуровывание домов, жителей и всех или сжигание пораженных деревень. Любой, кто ухаживал за больным чумой в некоторых городах, помещался в карантин на десять дней. Эти меры упоминаются в книге Барбары Тачман «Далекое зеркало».