В Махабхарате, Ади Парва, глава 105 , когда Сатьявати уговаривает своего сына Вьясадеву дать ей внуков, он говорит следующее:
«Если принцесса Косалы сможет вынести мой сильный запах, мой уродливый и мрачный вид, мой наряд и тело, она тогда зачала превосходного ребенка».
«Пусть принцесса Косала, одетая в чистое платье и украшенная украшениями, подождет меня в своей спальне».
А потом:
Затем Сатьявати подошла к своей невестке и, увидев ее наедине, сказала ей эти благотворные и добродетельные слова: « О принцесса Косалы , слушай, что я говорю».
Итак, что они имеют в виду под этим? Разве Амбика и Амбалика не были дочерьми царя Каши ?
Во-первых, Махабхарата на самом деле не говорит «принцесса Кошалы», а говорит Каушалья. Вот оригинальный стих на санскрите:
yadi me sahate gandhaṃ rūpaṃ veṣaṃ tathā vapuḥ |
adyaiva garbhaṃ kausalyā viśiṣṭaṃ pratipadyatām ||
И действительно, во всей Махабхарате Амбика и Амбалика часто упоминаются как Каушалья, например, в главе Ади Парва, которую я обсуждаю в своем ответе здесь .
В чем причина этого? Я предполагаю, что это потому, что их мать звали Каушалья, как описано в предыдущей главе Ади Парвы Махабхараты:
вичитравирйах кхалу каусалятмадже 'мбикамбалике кашираджа духитарав упайеме
Вичитравирья женился на двух дочерях, рожденных от царя Каши от его жены Кусальи, — Амбике и Амбалике.
И я предполагаю, что причиной того, что жену царя Каши звали Каушалья, было то, что она была настоящей принцессой Кошалы.
Я не думаю, что Кошала и Каши были одним целым в то время; в войне Махабхараты царь Каши сражался на стороне Пандавов (см. первую главу Бхагавад-гиты), а Брихадбала, царь Кошалы, сражался на стороне Кауравов (и был убит Абхиманью). Конечно, возможно, что между временем Бхишмы и временем войны Махабхараты что-то изменилось.
Сурья
Сурья
Сурья
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Сурья