Когда индуизм распространился на юг Индии?

Этот вопрос предполагает, что индуизм пришел из-за пределов Индии через арийское «вторжение». НДД оспаривается и все больше теряет доверие. Когда вы делаете предположение, что индуизм пришел извне через захватчиков, вы делаете предположение, что он распространялся подобно тому, как распространялись ислам и христианство, чья идеология сама требует от своих последователей обращать в свою веру других. Сопоставление индуизма с этим мировоззрением неверно.

Индуизм не является монолитом. Это собрание «органических» культур, которые возникли и существовали в Индии до колонизации. Всегда существовало разнообразие, и единство никогда не навязывалось людям.

Тамильцы в основном следовали за Шайвамом. Сангамская литература считается древнейшей тамильской литературой. Первая и вторая литература по сангаму утеряна. Но в литературе о третьем сангаме упоминается, что Шива был главой первого сангама, а Муруган был главой второго сангама. Наккиран был главой третьего сангама и великим преданным Шивы.

Традиция шайва-сидданты была разработана на тамильском языке. Он считается неведическим, поскольку философия и методы поклонения Шиве отличаются от тех, что описаны в Ведах.

Помимо Шайвама, было много местных божеств и местных героев, таких как Мадурай Виран, Карупусаами, Айянар, Судалай Мадан и т. д., а также анимистические племенные традиции.

Ведические традиции предположительно распространились в Южную Индию через мудреца Агатияра, которого считают отцом тамильской литературы. Распространение не «обращало» неведических людей и не пыталось их уничтожить. Скорее, это создало органическое единство. Вышеупомянутые местные божества были поглощены ведической семьей, не стирая их. То есть люди продолжают поклоняться им так же, как и до ведического влияния. Единственная разница в том, что была создана связь с ведическими божествами. Например, Карупусаами стала личной охраной Вишну и путем к Вишну.

Понятие «Арам» в Тирукурале похоже на «Дхарму» в ведических традициях и иногда считается одним и тем же.

Отсюда всегда существовало органическое единство между различными традициями в Индии, на севере и юге, и не было «обращения» или замены «туземных традиций».

ОБНОВЛЕНИЕ : см. статью Мишеля Данино «Ведические корни ранней тамильской культуры », в которой обсуждается эта тема.

Индуизм не распространился на Южную Индию. ИТ родом как из Южной, так и из Северной Индии. Если вы говорите об относительно современном термине индуизм, то вы ошибаетесь, хотя происхождение этого слова такое же, как вы объяснили в своем вопросе. Правильное название индуизма — Санатана Дхарма, существовавшая в Южной Индии с очень древних времен.

В индуизме не может быть и речи об обращениях. Потому что это была вовсе не религия. Само слово индуизм стало употребляться в недавнем прошлом. На самом деле это «Санатана Дхарма», и это культура, которой следуют по всей Индии. Это больше, чем религия, это образ жизни (и то, что прокомментировал @Dharmaputhiran, совершенно верно)

«Обращение в индуизм» — это действительно редкий термин, а «добровольное обращение» — это всего лишь ваше мнение без учета фактов.

Брахманизм (историческая ведическая религия/культура) - это тот, который в конечном итоге изменил свое название на сегодняшний индуизм. Со временем брахманизм постепенно превратился в индуизм.

Следующее описание, относящееся к «Рамаяне», показывает, что брахманы и храмы существовали в Южной Индии в незапамятные времена.

В Трета-югу Господь Рама посетил Южную Индию в поисках Ситы. Он построил мост «Рамасетху» в Шри-Ланку, в котором использовались плавающие камни. Также считается, что один из южноиндийских штатов Керала был создан Парашурамой, которая также находилась в Трета юге.

Согласно легендам, Господь Парашурама создал землю между Гокарной и Каньякумари.. Господь Парашурама, шестое воплощение Господа Вишну, был сыном мудреца Джамадагни и Ренуки. В знак раскаяния в грехе кшатрия Ниграха Парашурама медитировал в Гокарне и призывал Господа Варуну (Владыку океанов). Парашурама попросил у него дара. Чтобы отпустить грехи, которые он совершил, он хотел пожертвовать часть земли браминам. Не было доступной земли, потому что он уже пожертвовал всю землю, которую он получил в 21-м круге Кшатрия Ниграха, Мудрецу Кашьяпе. Господь Варуна сказал Парашураме, что даст ему столько земли, сколько он пожелает. Он сказал ему бросить свой Парасу (топор) с того места, где он стоял в Гокарне. Земля от Гокарны до того места, где приземлился топор, была дана ему, и это было благом, обещанным ему Господом Варуной. Бросок «топора» из Гокарны в Каньякумари создал Кералу.

32 из 64 граммов находятся в регионе, говорящем на языке тулу (между Гокарнамом и Перумпужей), а остальные 32 грамма находятся в регионе, говорящем на языке малаялам (между Перумпужа и Каньякумари) в Керале. Жители Кералы перечислены в Кералопатти, повествовании об истории Кералы.

1. Пайяннур 2. Перумчеллур (Талиппарамбу) 3. Алаттиёр 4. Карантол 5. Чокирам (Шукапурам) 6. Паннийор 7. Кариккау 8. Исаанамангалам 9. Труссиваперур 10. Перуванам. 11. Чамунда (Чемманта) 12. Ирунгатиккутал (Ирингалаккуда) 13. Аваттипутхур (Авиттатур) 14. Паравур 15. Айраниккулам 16. Мужиккалам 17. Кужавур 18. Атавур 19. Ченганату (Ченгаманаду) 20. Илибхьям 21. Улиянноор .22. 23. Эттуманор 24. Кумараналлур 25. Кадамури 26. Аранмула 27. Тирувалла 28. Кидангур 29. Ченганнур 30. Кавиёр 31. Венмани и 32. Нирманна (Ниранам)

Таким образом, согласно этому, земля была создана Парашурамой, а затем передана в дар браминам , что ясно указывает на то, что брахманизм был в Южной Индии, по крайней мере, согласно этому, с Трета-юги. Также в нем говорится, что 108 Шивалай (храмов) были освящены Парашурамой. Вы можете проверить список в ссылке

Парашурама освятил 108 храмов Шивы и 108 храмов Дурги для благополучия и процветания людей в Керале. Среди этих 216 храмов Господь Шива из храма Гокарнам Махабалешвара на севере и богиня Кумари из храма Каньякумари на юге считались защитниками Кералы. Первой Шивалайей, созданной Парашурамой, был храм Триссиваперур Вадаккуннатха, а последним - храм Триккариёр Махадева.

Смотрите ссылку здесь